Archivo para 1/12/09

01
Dic
09

"tengo que decir algo sobre mí mismo…"

Klimt, Gustav
Nacionalidad: Austria
Baumgarten 14-7-1862 – Viena 6-2-1918
Pintor
Estilo: Secession de Viena
Escuela: Simbolismo

SUS PINTURAS:Su arte, liberado del academicismo, se vio influenciado por pintores simbolistas como Böcklin, que lo marcan por sus representaciones de escenas oníricas y misteriosas, de alegorías mitológicas y por sus visiones de una mujer de quien todos captan la naturaleza ambivalente, hecha de carne y de quimera, como si Gustav Klimt, contemporaneo de Freud, también quisiera recorrer esos territorios que son el sueño y el inconsciente.
En 1897 fundó la Secesión Vienesa, un movimiento de Art Nouveau de la que es nombrado presidente. La consigna de sus miembros es: No conocemos diferencia entre el arte mayor y menor, entre el arte de los ricos y el de los pobres. (ENCABEZADO DE YOUTUBE)

Selección (randómica)

En uno de los escasos textos autógrafos que conservamos,
Klimt escribió: “estoy convencido de que no soy una persona especialmente interesante. No hay nada especial en mí. Soy pintor, alguien que pinta todos los días de la mañana a la noche. Figuras, paisajes; de vez en cuando, retratos. Las palabras, habladas o escritas, no me salen con facilidad, especialmente cuando tengo que decir algo sobre mí mismo o sobre mi trabajo. (…) Si alguien quiere descubrir algo en mí (…) puede contemplar atentamente mis pinturas y tratar de descubrir a través de ellas lo que soy y lo que quiero”.

Arte a todas horas (4) Gustav Klimt y la Filosofía
Entre las grandes conmemoraciones de este año una, quizás más modesta, ha pasado desapercibida: los 100 años de “El beso”, el lienzo más famoso del pintor austriaco Gustav Klimt (1862-1918). Tanto la obra de Klimt como su propia vida resultaban enormemente fascinantes. Su gran magnetismo sexual se refleja, sobre todo, en sus retratos de mujeres. En “El beso” aparece con su amante Emilie Flöge, al parecer la mujer con la que tuvo una relación más duradera. Llama la atención de Klimt su estilo abigarrado, fruto de un auténtico “horror vacui” y claro exponente del estilo “Secesión vienés”. Quizás, como ha ocurrido con la obra de Van Gogh, la reproducción masiva de sus cuadros, habituales en salones, dormitorios y cafeterías de la más variada índole, haya producido una cierta e inmerecida saturación.
Sin embargo, de lo que quiero tratar brevemente aquí es de una de sus obras desaparecida. Se trata un friso por encargo para la decoración del Aula Magna de la Universidad de Viena. El pintor debía realizar una serie de alegorías representando a las tres facultades de esta universidad: la Filosofía, La Medicina y la Jurisprudencia. En 1899 está listo ya el boceto del primero de los cuadros, “La Filosofía”. Aunque había obtenido una favorable acogida en una exhibición previa en París el resultado final escandalizó a los próceres de la universidad y a gran parte de la sociedad vienesa bien pensante. Aunque el estilo de Klimt era ya muy conocido y valorado no dejaba de resultar excesivamente heterodoxo desde la perspectiva académica. En el friso un grupo de personas desnudas ascienden (o descienden) sin control como en un torbellino. Bajo la influencia de Schopenhauer y Nietzsche, Klimt afirmaba el lado pulsional, erótico y desconcertante de la existencia. Iguales principios inspiraban al resto de los frisos. Klimt fue descalificado como pornógrafo y pervertido. Al final, en medio del escándalo, la universidad desistió de instalar los frisos. Estas obras tuvieron un triste destino. “La Filosofía” fue comprada por el industrial August Lederer. Años después, en plena Segunda Guerra Mundial, fue enviada al sur de Austria, al Palacio Immendorf, con el objeto de protegerla. Pero desgraciadamente, en mayo de 1945 tropas de la SS en retirada quemaron el palacio. De este cuadro sólo se conserva alguna vieja fotografía en blanco y negro. Hoy, si aquellos académicos universitarios no hubieran sido tan rancios o si el lugar de refugio de la obra hubiera sido otro y más afortunado, dispondríamos de una de las más bellas alegorías de la Filosofía.
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01
Dic
09

la mujer tiene derecho al agua?

Las mujeres necesitan derechos al agua, no sólo tecnologías
Source:
20/11/2009 11:26

En comunidades pobres, las tecnologías suelen ser publicitadas como panaceas para la pobreza. Por ejemplo, las que les posibilitan a las mujeres acarrear y almacenar agua pueden hacerles más fáciles las tareas diarias en sus roles productivos y reproductivos. Sin embargo, ¿aseguran realmente esas tecnologías los derechos de las mujeres?
Por Masum Momaya
Las tecnologías alivian algunas cargas cotidianas
Cada día se desarrollan y están disponibles para uso público nuevas tecnologías que van desde aparatos altamente tecnológicos como iPhones hasta otros de baja tecnología como bombas de agua y plásticos. Diversas partes interesadas – incluyendo gobiernos, el sector privado y el ámbito de la filantropía – apoyan estos desarrollos con fondos y visibilidad, en ocasiones afirmando que las tecnologías pueden transformar las vidas de la gente y ser un remedio para la pobreza. Cuando están fácilmente disponibles, son asequibles y fáciles de usar, algunas tecnologías sí ayudan a las personas a realizar tareas cotidianas, especialmente en entornos donde las labores básicas implican un trabajo intenso.
Tomemos, como ejemplo, el caso del agua. Muchas de las mujeres del mundo son responsables de obtener agua para el consumo personal diario de sus familias, para cocinar, lavar y atender las necesidades agrícolas. Algunas de ellas tienen que caminar numerosos kilómetros para conseguirla, a menudo por terrenos difíciles o peligrosos, acarreándola en grandes contenedores sobre sus cabezas. Incluso aquéllas que tienen cierto acceso al líquido en un pozo o por tubería podrían no contar con un suministro constante y confiable o agua potable libre de agentes contaminantes y patógenos.
En la última década, varias innovaciones tecnológicas han aliviado algunas de las cargas asociadas al acarreo y almacenamiento de agua. Por ejemplo, el Hippo Water Roller,[1] un tonel plástico que se hace rodar de manera parecida a una maleta con rodillos, puede transportar agua suficiente para una familia de cinco a siete personas que le durará más o menos una semana. Esto significa que una mujer pasa varias horas por semana, en lugar de varias cada día, caminando para obtener agua y no tiene que llevar la pesada y gran carga sobre la cabeza.
Para quienes tienen agua debajo del suelo pero no tubería o pozos para acceder a ella, la bomba de agua con pedales[2] extrae el líquido desde fuentes subterráneas y permite a personas agricultoras regar pequeñas parcelas. Les resulta particularmente útil a agricultores a pequeña escala – que en su mayoría son mujeres – porque muchísimas de estas personas carecen de acceso a medios para irrigación como tuberías, tanques o un acuificador [capa subterránea de roca permeable, sedimento o suelo de la cual puede extraerse agua utilizando un pozo].
En lugares donde los pozos son la principal fuente de agua, la bomba a lazo[3] permite a la gente extraer agua subterránea y elimina la necesidad de almacenarla. La bomba es de fácil manejo y no requiere viajar para conseguir el líquido. Las mujeres sacan el agua que necesitan sin pasar mucho tiempo transportándose ni arriesgar su vida en ello.
Obstáculos: asequibilidad del agua y acceso a ésta
Aunque algunas personas pueden suponer que tales tecnologías a menudo facilitan las vidas de las mujeres, lo cierto es que raras veces son una panacea para la pobreza, sobre todo porque el agua es cada vez más escasa y cara.
Junto a la vida silvestre, los ecosistemas, la agricultura y las industrias, 6.7 mil millones de personas comparten menos de 1 por ciento del agua fresca del mundo que es potable y accesible para ser usada. Y esta pequeña cantidad se está agotando rápidamente debido al cambio climático, más contaminación y la creciente necesidad de agua para uso diario de personas, granjas e industrias.[4]
Mientras tanto, los gobiernos, muy necesitados de recursos que les permitan proporcionar bienes públicos, están recurriendo al sector privado para la provisión de agua. Plenamente consciente de que el agua es más preciosa que el petróleo, el sector privado ha estado sacando provecho de la necesidad de agua. Bancos e inversionistas ven el agua como una inversión segura, con ingresos estables y activos financieramente líquidos, y ahora están tratando de recuperar sus pérdidas en los sectores de finanzas y bienes raíces a expensas de las personas usuarias de agua.[5]
La creciente escasez y privatización del agua tienen varias implicancias para las mujeres. En primer lugar, a medida que empresas privadas adquieren derechos de propiedad sobre fuentes de agua fresca, a las mujeres que antes podían caminar hacia éstas para obtener el líquido ahora se les está impidiendo hacerlo o incluso se les cobra por ello.[6] En segundo lugar, las empresas que compran las fuentes embotellan el agua para venderla porque esto es más lucrativo, en vez de permitirle a la gente de la localidad el acceso al agua. Aun cuando las empresas construyen grifos y los ponen a disposición de municipalidades locales, venden el agua a precios tan altos que son prohibitivos, sobre todo para las mujeres pobres.[7] Dado que el agua no tiene sustituto y es absolutamente necesaria, cuando no existen regulaciones las corporaciones pueden cobrar por ella lo que quieran y la gente no tiene más alternativa que pagar, si es que puede hacerlo.
Muchas corporaciones también continúan extrayendo el agua disponible para producción comercial, contaminan los suministros hídricos con desechos industriales y agotan las fuentes de agua subterránea y fresca, dejándolas inservibles. Además, las corporaciones tienen otra herramienta para asegurar la demanda de ‘su’ agua en el mercado: la contaminación de pozos.[8] Así, las tecnologías para acarreo y almacenamiento resultan ser irrelevantes si, para empezar, las mujeres no pueden acceder al agua ni pagarla. Pero hay otro obstáculo formidable.
Agua: ¿mercancía o bien común?
Los problemas con el acceso y la asequibilidad son síntomas de uno más grande: el hecho de que el agua ahora es vista como una mercancía, en vez de un derecho fundamental. Y en ocasiones los formuladores de políticas operan con la suposición de que la promesa de las tecnologías puede reemplazar los propios derechos. Dicho de otra manera, mientras las mujeres tengan accesorios, ¿por qué necesitan derechos?
Las Naciones Unidas[9] y la Organización Mundial de la Salud,[10] trabajando conjuntamente con innumerables ONG, han estado luchando por asegurar que todas las personas tengan un acceso asequible a agua potable y, siempre que sea factible, un suministro administrado por las comunidades, no por burocracias estatales o la empresa privada. La administración del agua por parte de la comunidad a menudo reduce su dependencia de los gobiernos centrales y del sector privado para cubrir esta necesidad fundamental y convierte a las personas de la localidad – no a burocracias gubernamentales o intereses comerciales – en las principales beneficiarias.
Modelo de esto es una tecnología antigua. Con la captación de agua pluvial,[11] la gente – más a menudo las mujeres – “cosechan” y almacenan agua durante la estación lluviosa para usarla durante todo el año. Además de involucrar a las comunidades locales en evaluar las necesidades de agua y construir sistemas de captación apropiados, la captación de agua pluvial reduce el trabajo diario de acarreo de agua que recaen en las mujeres, conserva ingresos que de otra manera se destinarían a comprar el líquido, mejora las condiciones de la salud y el saneamiento e incrementa los ingresos derivados de la agricultura.
Éste es un ejemplo de una tecnología que es participativa y se presta para un enfoque basado en los derechos. A través de su propia experiencia de la tecnología, y contando con capacitación y apoyo de ONG locales, la gente participa en procesos de políticas públicas que influyen no sólo en el manejo de los recursos sino también en otros asuntos relacionados, como los cuidados de salud, el saneamiento y las políticas agrícolas y comerciales. Para las mujeres en particular, esas tecnologías participativas guardan la promesa de proteger los derechos y generar bienestar. De esta manera, la tecnología es un medio propiciador, y una carga cotidiana puede convertirse en una oportunidad para participación y transformación.
01
Dic
09

internautas vigilados

Nace la ‘policía’ cultural de Internet
Una comisión administrativa podrá bloquear las ‘web’ que faciliten las descargas ‘piratas’ de cine o música – La intervención judicial no será indispensable
RAMÓN MUÑOZ – Madrid – 02/12/2009

Una comisión de ámbito nacional integrada por expertos independientes será la encargada de la salvaguarda de los derechos de autor en Internet. Se llamará Comisión de Propiedad Intelectual y tendrá unos poderes hasta ahora inéditos para un órgano administrativo, puesto que suya será la potestad de bloquear las páginas web que alojen o faciliten sin permiso enlaces de archivos sujetos a derechos como películas, canciones y videojuegos. La tutela judicial del proceso, que en el caso del corte de las conexiones de los internautas particulares nadie pone en duda, queda al menos en entredicho, en el caso del bloqueo de las web, que podrá ser decidido en primera instancia por la citada comisión.
La propia ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, reconoció ayer en el Senado que se tratará de un procedimiento administrativo el que decida, “con plenas garantías”, las medidas que habrá que adoptar “contra aquellos que se apropien de los contenidos de otros”, y que la intervención de un juez puede ser necesaria en ocasiones, pero será la Comisión quien valore esa opción.
La vaga redacción de la modificación legal reproducirá la polémica que ya han vivido otros países europeos sobre si es necesaria la intervención judicial previa para restringir los servicios en Internet. Recientemente, el Parlamento Europeo aprobó por unanimidad la directiva en la que se retiraba ese requisito, y Francia ha creado un organismo administrativo (Hadopi) con potestades para perseguir a los internautas que realicen descargas de archivos protegidos. La gran diferencia en el caso de España es que la Comisión se centrará en la persecución de las páginas web tanto de descargas directas como de programas p2p de intercambio de archivos y no perseguirá a los internautas particulares que realicen esas descargas. “En ningún caso, se va a cortar Internet a los usuarios”, dijo González-Sinde.
Esta es la principal propuesta que la comisión interministerial encargada de realizar un diagnóstico sobre la llamada “piratería” en Internet ha elevado al Gobierno, y que éste ya ha plasmado, en parte, en la Ley de Economía Sostenible, en cuya disposición final se modifica tanto la Ley de Servicios de la Sociedad de la Información (LSSI) como la Ley de Propiedad Intelectual (LPI) para dar cobertura legal a ese organismo, cuyo funcionamiento se desarrollará por un reglamento posterior.
La Comisión de Propiedad Intelectual (en realidad, es una segunda sección de este organismo que ya funciona en la actualidad pero con otras competencias) dependerá funcionalmente del Ministerio de Cultura, tendrá entre tres y cinco miembros, que serán elegidos, con el máximo consenso posible, con la participación de otros departamentos como el Ministerio de Industria.
Para detectar las web que vulneren la ley, podrá solicitar a las compañías de acceso a Internet (Telefónica, Jazztel, Vodafone, Orange y operadores de cable) los datos que considere oportuno para su identificación y estas operadoras estarán obligadas a ofrecérselos. Una vez que comprueben esa vulneración remitirán varios avisos para que cesen en su conducta. En caso de no hacerlo, podrán solicitar el bloqueo de la web o la retirada de contenidos de la misma. Los responsables de las páginas denunciadas tendrán derecho a ser oídos y a la presunción de inocencia, informaron en fuentes de la Comisión Interministerial.
Y es que en la modificación de la LSSI se equipara la “salvaguarda de los derechos de propiedad intelectual” a los otros cuatro motivos que hasta ahora permitían restringir y, en su caso, interrumpir la prestación del servicio, como son la investigación penal y la seguridad nacional; la salud pública; la dignidad de la persona y la protección de la infancia.
Sin embargo, ni la LSSI ni las modificaciones legales ahora introducidas aclaran el espinoso asunto de la tutela judicial, aunque a juzgar por las declaraciones de la ministra de Cultura no habrá intervención previa del juez salvo que la Comisión lo decida. González-Sinde se remitió a la directiva del Paquete Telecom aprobada la pasada semana en Estrasburgo que da libertad a los Estados para decidir si la regulación de las descargas se realiza por un procedimiento administrativo o judicial.
Las inesperadas declaraciones realizadas la pasada semana por la comisaria de la Sociedad de la Información, Viviane Reding, de que España tendría problemas con su legislación antidescargas cobran ahora sentido. Desde instancias oficiales, se atribuyeron entonces a la desinformación de la comisaria, pero tal vez estuviera más informada de lo que todos pensaban.
01
Dic
09

lucha contra el sida

Melilla
Luchando contra el Sida
Cruz Roja se sumó a la conmemoración del Día Mundial contra el Sida informando y concienciando a la población
02.12.09 – 02:50 –
PALOMA S. HERVA | MELILLA.

Cruz Roja se sumó ayer a la conmemoración del Día Mundial de la Lucha contra el Sida y lo hizo instalando un stand en la plaza Menéndez Pelayo en el que se repartió material de sensibilización como folletos, preservativos masculinos y femeninos y chapas con el lazo rojo. El responsable de Formación e Intervención Social, Enrique Roldán, explicó que, «como es tradición», Cruz Roja sale a la calle con el único objetivo de concienciar a la población, «para que use el preservativo en sus relaciones sexuales y para que no estigmatice esta enfermedad». Además de que cada 1 de diciembre se dedica a dar a conocer los avances logrados para frenar la expansión de la infección del VIH, Roldán subrayó que lo importante es leer y saber qué es el Sida, cómo se contagia y cómo se puede prevenir.
«Aunque la población está concienciada del uso del preservativo, es necesario que esa concienciación se recuerde cada año, de ahí que el lema elegido en 2009 sea el de ‘Infórmate por tu seguridad’. Hay que reiterar la importancia que tiene el uso del preservativo en las relaciones sexuales para evitar un contagio y, lo más importante, recalcar este mensaje entre los adolescentes», señaló.
Para conmemorar el Día Mundial de la Lucha contra el Sida se eligió el día 1 de diciembre porque el primer caso diagnosticado fue en este día en 1981. Desde entonces, han muerto más de 25 millones de personas en todo el planeta. En1987, la Asamblea Mundial de la Salud aprobó los objetivos generales sobre el VIH/Sida, que son los siguientes: prevenir nuevas infecciones, reducir el impacto negativo personal y social de la epidemia y, en tercer lugar, movilizar y coordinar esfuerzos. En España, la infección por VIH sigue siendo una de las principales causas de enfermedad y muerte y, en Melilla, la Consejería de Bienestar Social y Sanidad ha informado de que, a fecha de 30 de junio de 2009, se han registrado 86 casos de Sida, la mayoría de ellos en consumidores de drogas.
01
Dic
09

judíos con sida?

El número de casos de sida en Israel llegó este mes a su punto más alto desde que se diagnóstico la enfermedad a principios de los años ochenta, informó el Ministerio de Salud.
Según las estadísticas de ese organismo, en Israel hay registradas 6.275 personas portadoras del HIV, algunas de las cuales desconocen su estado, informaron medios locales.
Las estadísticas, difundidas con motivo de la celebración del Día Internacional de la Lucha contra el Sida, indican que en 2009 un mayor número de gente se sometió a las pruebas para detectar la enfermedad.
Hasta septiembre pasado otras 245 personas se habían sumado este año a las estadísticas de enfermos de sida.
Durante la última década el número de enfermos crece a un promedio de 350 nuevos casos anuales, aunque se teme que hasta fin de 2009 pueda superar la barrera de los 400.
Israel cuenta con una población de 7,3 millones de habitantes. EFE y fuentes propias
01
Dic
09

Quedó abierto en Munich

El juicio a John Demjanjuk confronta la justicia con el dolor

El proceso al ex preso de las SS ucraniano, John Demjanjuk, de 89 años y acusado de complicidad en el asesinato de 27.900 judíos, quedó abierto en Munich como exponente de la justicia tardía y marcado por la confrontación del presunto ejecutor de las órdenes nazis con sus víctimas.
Demjanjuk, ex soldado soviético convertido en un “Trawniki” -guarda voluntario nazi-, compareció ante la Audiencia 66 años después de los hechos en silla de ruedas.
Los soviéticos capturados por las tropas de Hitler contra las que luchaban sufrieron su propio Holocausto, al decir de Ullrich Busch, abogado del procesado, quien imputó a la cámara parcialidad por no haber perseguido a su debido tiempo a quienes daban las órdenes, los nazis, y hacerlo ahora con quien cayó preso.
El letrado se remitió al juicio celebrado en 1966 en Hagen contra doce SS de Sobibor, de los cuales se condenó a cinco y el resto fue absuelto. De haberse negado a servir a las SS, argumentó Busch, Demjanjuk habría acabado ejecutado, como les ocurrió a cientos de miles de soldados soviéticos capturados.

El argumento de parcialidad fue rebatido por el juez Ralph Alt, quien recordó que ningún miembro de la cámara estuvo en el proceso de 1966. Al alegato de que los “Trawniki” fueron víctimas respondió Cornelius Nestler, letrado de la acusación particular, recordando que los guardas recibían comida, tenían permisos y hasta vacaciones.
“Ellos asesinaban a los judíos, no al revés”, explicó Nestler, en una pausa del proceso.
“Sin los ‘Trawniki’ Sobibor no habría funcionado. Eran asesinos de extrema crueldad, que torturaban, seleccionaban y dirigían a las víctimas a la cámaras de gas”, comentaba a su lado su cliente, Thomas Blatt, sobreviviente de Sobibor, de 82 años y afincado ahora en Santa Bárbara, California.
Quienes eran transportados a ese campo eran dirigidos pocas horas después a la cámara de gas. “Estoy aquí, vivo y como testigo porque escapé”, relató este sobreviviente, quien participó en la revuelta de los confinados en octubre de 1943. “Sobrevivimos veinte”, dijo.
Comparten la acusación particular con Blatt una treintena de familiares de las víctimas, como Jules Schelvis, de 88 años, quien perdió en Sobibor a su esposa Rachel.
“No sé qué puedo esperar de este juicio. También estuve en el de Hagen. Por eso estamos aquí, para que no se perpetúen los errores de entonces”, comentaba, tras ver por primera vez, cara a cara, a quien mató a su mujer, por entonces de 21 años.
A su lado, Rob Wurms, holandés como él, de 66 años, cuyas dos hermanas, Kaatje y Veronica, de 15 y 13 años, murieron gaseadas.
“Hemos visto a muchos nonagenarios en silla de ruedas, cuando se les juzga, y paseando al sol luego”, recordaba Blatt.
La principal prueba inculpatoria es la hoja de servicios y carné identificativo de las SS con el número 1393 y la foto de Demjanjuk.
En sus seis meses ahí murieron 27.900 judíos, documentados con nombres y apellidos por la Oficina Central para el Esclarecimiento de los Crímenes del Nacionalsocialismo de Ludwigsburg.

01
Dic
09

El arte y la mujer en las primeras vanguardias

Tamara De Lempicka (Varsovia, 1898)

tamara de lempicka
Tamara De Lempicka inició cursos de arte en la Academia de San Petersburgo. A los 16 años, ya casada, llega a París huyendo de los bolcheviques; allí se forma como artista al lado de Maurice Denise y Amore Lhote. Se adscribió al art deco, en el que es considerada la mayor representante del área pictórica, y desarrolla un estilo enigmático y personal, en donde pone un gran contraste entre las imágenes angulares y los colores.
Se convierte en la retratista de moda de la aristocracia, entre los años 25 y 30. Influida por el cubismo sintético de Lhote y el tubismo de Léger, sin olvidar el aspecto sicológico de la representación de los personajes.
De Lempicka no tiene ninguna apoyatura artística masculina sino que sola con su arte debe salir adelante, con una hija; pero, gracias al prestigio que crea de sí misma, casa con un rico aristócrata y emigra en 1938 a EE.UU.
Era una perfecta diletante que utilizó el arte como un medio para escalar socialmente. Sus obras son muy cotizadas por coleccionistas de arte erótico.
Tamara de Pempicka también es diseñadora de moda.
Retrato del Marqués de Sommi, 1925, óleo sobre lienzo.
Las chicas, 1928. Óleo sobre lienzo.
Las jóvenes, 1927. Óleo sobre madera.
Primavera, 1928. Óleo sobre madera.
Kizette,1927, óleo sobre lienzo. Museo Nacional de Arte Moderno, París.
Autorretrato en el Bugatti Verde, 1925, óleo sobre madera.

Primavera, 1929. Óleo sobre madera.
Mujer durmiendo, 1935. Óleo sobre lienzo.



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