Archive for the 'otra_oportunidad' Category

23
May
10

Entierran a Copérnico

domingo, 23 de mayo de 2010
Entierran de nuevo a Copérnico

Redacción
BBC Mundo
En 2005 arqueólogos polacos hallaron sus restos en una tumba sin nombre en la catedral de Frombork.
Los restos del astrónomo de origen polaco Nicolás Copérnico (1473-1543) fueron enterrados de nuevo este sábado en la catedral de Frombork (Polonia), donde se encontraban sepultados hasta hace cuatro años, cuando fueron exhumados para someterlos a un análisis de ADN.

El entierro estuvo encabezado por el líder de la Iglesia Católica polaca, Jozef Kowalczyk.

De esta manera se despidió con solemnidad a un científico que en su tiempo fue considerado un hereje por su teoría revolucionaria de que la Tierra es la que gira alrededor del Sol y no al revés, como se creía hasta entonces.

En 2005 arqueólogos polacos hallaron sus restos en una tumba sin nombre en la catedral de Frombork, en la costa polaca del mar Báltico.
Análisis

Según explicó el periodista de la BBC Adam Easton, los huesos fueron sometidos a análisis de ADN, que finalmente confirmaron que se trataba del célebre astrónomo polaco.

La reconstrucción facial realizada a partir del cráneo encontrado mostró a un hombre muy similar al que aparece en los retratos del considerado padre de la astronomía moderna, indicó Easton.

En su obra “De Revolutionibus Orbium Coelestium” (Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes) Copérnico, basándose en cálculos matemáticos y astronómicos, dotó de base científica una antigua teoría heliocéntrica, según la cual es la Tierra la que gira alrededor del Sol.

El famoso astrónomo y matemático pasó la mayor parte de su vida en Frombork, tras estudiar en Cracovia (sur de Polonia) e Italia.
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20
Abr
10

¿curioso que los elefantes le teman a los ratones, no?

martes, 20 de abril de 2010
Conflicto por papeleras: fallo ecuánime
Redacción
BBC Mundo

Diplomáticos de Argentina (iz.) y Uruguay (centro) escuchan el fallo del Tribunal en La Haya

En medio de una gran expectativa, la Corte Internacional de Justicia de La Haya, en Holanda, dictaminó este martes que Uruguay incumplió un tratado que protege a un río limítrofe con Argentina al autorizar la instalación de una planta de celulosa sin informar y negociar con su vecino, lo cual desató una crisis diplomática.
Sin embargo, la demanda presentada por Argentina por contaminación visual y sonora en la zona no tuvo una respuesta favorable para Buenos Aires.
El fallo concluyó que el tribunal holandés no es el ámbito de aplicación de las demandas por la presunta contaminación, ni por los malos olores o el impacto negativo sobre el turismo que tienen las papeleras, según intentó probar el gobierno argentino.
Igualmente, el tribunal rechazó la demanda argentina de compensación, señalando que la reprimenda contra Uruguay “constituye una satisfacción apropiada.
El gobierno de Argentina había presentado una demanda ante ese tribunal en 2006, afirmando que Montevideo violó un acuerdo de 1975 que reglamenta la administración compartida del río Uruguay.
Según las autoridades argentinas, los uruguayos no pusieron en marcha un mecanismo de consulta bilateral -estipulado en el acuerdo- al autorizar la construcción de la fábrica de la empresa finlandesa Botnia en su ribera.
El fallo de la Corte Internacional de Justicia es vinculante e inapelable.
Empate
Según la corresponsal de BBC Mundo en Montevideo, Verónica Psetizki, Uruguay recibió el fallo como un empate, con algunos analistas refiriéndose a éste en términos futbolísticos como un 1 a 1.
“En cuanto al peso, el fallo fue favorable a Uruguay pero no hay que verlo como una victoria sobre Argentina. En el fondo del asunto, en cuanto al reclamo del cese de las operaciones, del desmantelamiento de la planta, ahí la Corte le dio la razón a Uruguay y el país obtuvo el objetivo que buscaba”, dijo a BBC Mundo Washington Baliero, experto en Derecho Internacional Público de la Universidad Católica del Uruguay.

Aunque el país recibió “un tirón de orejas”, por incumplir con el Tratado del Río Uruguay al autorizar la instalación de la planta de celulosa sin consultar con Argentina, Uruguay resultó airoso ya que no se le condenó a ningún tipo de indemnización por ese incumplimiento y porque el tema central, que era la supuesta contaminación causada por la planta, no pudo probarse, explicó la corresponsal.
Amenazas
Los argentinos en Gualeguaychú reaccionaron airadamente.

Ahora las expectativas están centradas en el pronto levantamiento del bloqueo de rutas llevado a cabo por los asambleístas de Gualeguaychú -en la fronteriza provincia argentina de Entre Ríos- y por ambientalistas desde hace más de tres años que, según Uruguay, le han causado perjuicios económicos.
Si bien no se espera que esto ocurra de inmediato, en las conversaciones que se realizarán entre los cancilleres de ambos países la próxima semana seguramente se tratará el asunto, concluyó Psetizki.
Pero las reacciones en Gualeguaychú tuvieron un tono diferente. Según informa la corresponsal de BBC Mundo en Argentina, Valeria Perasso, la indignación ganó a los pobladores, muchos de los cuales escucharon el fallo congregados frente a una pantalla gigante.
Para ellos, el pedido de remoción de Botnia por su carácter contaminante, que fue desestimado por la Corte holandesa, constituía el principal reclamo.
“La lucha sigue y más que nunca. No nos vamos a mover, hasta que el último ladrillo de la planta se caiga”, expresó un asambleísta, a los gritos.
“En esta ciudad costera protestaron porque dicen sentirse traicionados: los pobladores de Gualeguaychú alegan que la evidencia de la contaminación está a la vista. Varios cuestionaron las pruebas que presentó el gobierno, porque dicen que los informes no pueden llevar a concluir que no hay daño medioambiental”, detalló Perasso.
Tras el final de la lectura, los asambleístas amenazaron con cruzar el río y dirigirse a Botnia a continuar la protesta.
Satisfacción
Sin embargo, la delegación del gobierno argentino se mostró satisfecha por el resultado alcanzado.
“Nuevos proyectos unilaterales e inconsultos no va a poder haber. Ésta es la conclusión más importante que podemos sacar de esta sentencia”, expresó la consejera legal de la presidencia, Susana Ruiz Cerutti, una de las representantes que viajó a La Haya.

La hora de la reconciliación para los diplomáticos argentinos y uruguayos.

“(La decisión) establece responsabilidades muy claras sobre lo actuado en el pasado y reglas a futuro para cuidar ese recurso importante que es el río Uruguay”, señaló el gobernador de Entre Ríos, Sergio Uribarri, quien de todos modos reconoció que tenía “un poco de sabor amargo” por no haber logrado la mudanza de la pastera.
“Lo que se destacó es la importancia de la ‘condena moral’, según señalan los expertos, que se desprende del fallo. Aunque no tenga consecuencias prácticas, el gobierno espera que el fin de esta disputa permita avanzar en las relaciones bilaterales con el país vecino que históricamente ha sido muy cercano a Buenos Aires”, comentó la corresponsal Perasso.
Según medios de comunicación de Montevideo, los presidentes de Uruguay, José Mujica, y de Argentina, Cristina Fernández, tienen previsto reunirse en los próximos días, tras el fallo de La Haya, para tratar de mejorar las relaciones bilaterales.
La papelera, en funcionamiento desde noviembre de 2007 y que en su momento constituyó la mayor inversión extranjera en Uruguay, produce cerca de un millón de toneladas de pasta de papel al año.
18
Abr
10

¿y si borramos de la historia el genocidio armenio?

CARACAS, miércoles 14 de abril, 2010
Günter Grass pide a Turquía reconocer genocidio armenio

06:34 PM Estambul.- El Premio Nobel alemán Günter Grass llamó a Turquía a reconocer los crímenes cometidos contra los armenios durante la Primera Guerra Mundial en declaraciones realizadas hoy desde la capital turca, Estambul.

Según el escritor, ese sería el paso más importante para acercarse a Europa. “¿Cuándo será el momento de reconocer como un hecho los crímenes de la aniquilación de los armenios en 1915/16?”, se preguntó Grass. “Espero que pronto sea la hora”.

De acuerdo con diversas estimaciones, hasta 1,5 millones de armenios murieron en tiempos del Imperio Otomano. Sin embargo, el gobierno turco niega terminantemente que se haya tratado de un genocidio.

“El pasado nos alcanza una y otra vez”, dijo Grass, que dio una conferencia de prensa junto al escritor turco Yasar Kemal. Según confesó, cuando era joven también rechazaba las informaciones acerca de los crímenes del régimen nazi pensando que se trataba de propaganda. “Pero sé por experiencia propia lo difícil que es cargar con algo del pasado como los crímenes alemanes”. Agregó que Turquía debe vencer sus tabúes y que el proceso no se puede detener y es condición para una reconciliación con los armenios.

“Esperamos que Turquía forme parte de Europa y podamos hablar sobre estas cosas, pero no como tabú”, dijo Grass. Los documentos acerca de los crímenes cometidos por los armenios son “comprobables e innegables”, indicó. Asimismo, opinó que la idea según la cual reconocer los crímenes entorpece los esfuerzos políticos para alcanzar la reconciliación con los armenios es “una falacia” y dijo que es tiempo de pedirle disculpas a Armenia y a los armenios que viven en Turquía, reseñó DPA.

Un pueblo de Armenia saqueado y destruido después de las masacres de Adana en 1909.

Artículo publicado en el New York Times el 15 de diciembre de 1915 sobre el genocidio.

(fuente: eluniversal.com, imágenes de wikipedia y mapa de google)

19
Mar
10

¿Qué dice alguien que llama porque se quiere suicidar?

13-03-2010
Que Pasa
Con Silvia Peláez
“Estigmatizar al suicidio, no al suicida”
En Uruguay, la poca formación e información lleva a un mal abordaje del paciente.
Paula Barquet

Cuando Silvia Peláez era médica practicante, le indignaba el desprecio de sus colegas hacia quienes habían intentado suicidarse. “Tenés un loco en tal cama”, le decían. O le susurraban: “qué ganas de llamar la atención”. Comenzó a interesarse por esos pacientes, las “ovejas negras de las guardias”, en sus palabras. Estudió Suicidología en Suecia y se encargó de la ONG Último Recurso. Gracias a su trabajo, el XVI Congreso Mundial en Prevención de Suicidio se realizó en Uruguay (en octubre de 2009), y contó con la presencia de 600 expertos.
-¿Cuántos suicidios hay en Uruguay?
-De uno a dos por día. En 2002 se dio un aumento y dejamos de estar en la tasa media del mundo para pasar a estar en la alta. Igual es interesante ver cómo la zona oeste de Montevideo aumentó su tasa antes de 2002, porque implica que las vulnerabilidades históricas y culturales de esa población son suicidógenas. Último Recurso fue creada hace 21 años por los sacerdotes franciscanos, que sirven a los más pobres. Es decir, vieron que los más pobres se estaban matando.
-¿El suicidio se asocia a la pobreza?
-Si bien no tiene clase social, suele asociarse a la pobreza y a la baja escolaridad. Pero hay que ver, porque en otros lugares se asocia con otra cosa.
-¿Qué lugar ocupa Uruguay en el mundo en cuanto a tasa de suicidio?
-Es un mito que Uruguay es uno de los de más alta tasa de suicidio del mundo; sí ocupa uno de los primeros lugares en Latinoamérica. Pero quebrando una lanza por Uruguay, el trabajo de nuestros forenses es correcto. Tenemos un buen registro en comparación con otros países latinoamericanos que no se ocupan de hacer los diagnósticos y estadísticas correctamente. En Uruguay solamente el forense puede hacer el certificado de defunción y no se le puede pedir que mienta.
-¿Qué atención se le da a la persona que expresa la intención de suicidarse?
-La ONG tiene una línea de crisis y siempre busca un encuentro personal con la persona. No se hace terapia telefónica. Lo telefónico busca contención y en el encuentro personal se lleva a cabo una terapia de entre tres y seis sesiones. Disuelta la situación de riesgo de suicidio, se busca una estrategia a largo plazo que depende de cada caso. Además tenemos puestos centinela en la zona oeste de Montevideo, en Castillos (Rocha) y recientemente en Nueva Palmira (Colonia). El fin es justamente ser centinela de la prevención de suicidio. La persona en lugar de llamar por teléfono, va directo al puesto centinela. Los planes son financiados por cada intendencia, y en Colonia también por el Inau.
-¿Cuál es el criterio para elegir esos lugares y qué resultado han tenido?
-Son zonas desde las que nos llaman las comunidades porque tienen altas tasas de suicidio con respecto a otras. En Casabó hubo una franca disminución. En Castillos las autoridades dijeron que desde marzo de 2009 no hubo suicidios.
-¿Cuánta gente los consulta?
-Recibimos de tres a cuatro llamados por día. Cuando aparecen notas en prensa eso se triplica, lo que demuestra que la prensa es un elemento de prevención. A los puestos centinela normalmente van 15 personas por día, pero no todos están en riesgo. Algunos ya los disolvieron y continúan el tratamiento o seguimiento.
-Generalmente los comunicadores creen que es mejor no hablar de suicidio.
-Es un mito. No sólo se puede: se debe hablar de suicidio, pero de una manera responsable. No lo digo yo, lo dice la Organización Mundial de la Salud.
-¿Qué se debe evitar decir?
-“El tiro fue exitoso” o “tal, que fue un genio, murió enojado con tal y tal”. Mejor sería: “lamentablemente, un hombre solidario muere de una forma que no está a la altura de lo que fue su vida”. O sea, hay que estigmatizar al suicidio, no al suicida. Dejar claro que en esa acción la persona se equivocó. Tratar de no contar de qué forma se suicidó porque eso da malas ideas.
-¿Qué dice alguien que llama porque se quiere suicidar?
-Llama llorando, angustiado, habla de forma entrecortada, desesperado, diciendo que se va a matar si no lo ayudan. O dice nomás que se va a matar, y que llama para informarnos, pero en realidad no se suicida. En la ONG casi no hemos tenido suicidios. El operador telefónico intenta convencer a la persona de que no se mate. El que comete suicidio no quiere morir, sino dejar de vivir así.
-Pero el que llama tiene ciertas dudas, ¿no? Es decir, a los que están convencidos no se les ocurre llamar…
-Claro, pero la persona que no lo consulta generalmente ya lo consultó, y dio señales que no fueron leídas. Los parientes o amigos no tienen la obligación de saber. A veces angustia tanto el tema que no se toma en serio y se piensa que la persona está diciendo disparates. No es por maldad. Y es una de las peores cosas que se puede hacer, porque no dar crédito indirectamente es estimular el suicidio.
-¿Cuántas personas saben de Suicidología en el país y dónde se forman?
-Las personas que trabajan con nosotros son entrenadas y formadas en Suicidología. Serán ocho o 10… Fuera de Último Recurso no hay nada. Inclusive en la currícula de Facultad de Medicina, Psicología o Sociología no figura. Ahora apareció en la Licenciatura de Enfermería.
-¿Los médicos no estudian el tema?
-No, esa fue una de las conclusiones del Congreso: los médicos deben formarse en Suicidología porque están en la asistencia primaria. Hay muy poca información y nada de formación. Los médicos, inclusive los psiquiatras, se siguen manejando con criterios perimidos. Le preguntan al paciente: “¿usted rectifica el gesto suicida?” Si responde que sí, le dan el alta, cuando en realidad deberían evaluarlo ellos mismos. Sucede todos los días en las guardias.

(fuente: elpais.com.uy)
19
Mar
10

un análisis (más) sobre la situación en medio oriente

18-03-10
Lo que los árabes de Israel quieren y lo que no quieren
por David Mandel
Comenzaré por lo que no quieren: los árabes israelíes, o, como algunos de ellos prefieren llamarse, “los palestinos que tienen ciudadanía israelí”, rechazan rotundamente cualquier arreglo territorial con los palestinos de Gaza y de la Cisjordania, por medio del cual áreas de la Cisjordania donde se han construido poblaciones israelíes serán cambiadas por áreas de Israel donde hay poblaciones árabes. No habría transferencia de populación, sino transferencia de nacionalidad con todo lo que esto implica: el pago de impuestos ya no lo harían a Israel sino al estado palestino; el derecho a votar por representantes a la Knesset y el derecho a ser elegidos a la Knesset serían reemplazados por el derecho a votar por representantes al Parlamento palestino y ser elegidos al Parlamento; la bandera que ondea sobre la municipalidad local ya no sería la de Israel sino la del estado palestino; el pasaporte ya no sería israelí sino palestino.
Es difícil de entender porque están tan apasionadamente opuestos a esta solución territorial del problema de fronteras, ya que, tanto sus representantes en la Knesset como sus organizaciones, no pierden oportunidad de manifestar la antipatía, (en ciertos casos se podría decir el odio), que sienten hacia el Estado Judío.
Sus organizaciones, en teoría, tienen el propósito de defender los derechos de los ciudadanos árabes. En la práctica activan abiertamente para destruir la existencia de Israel, cuya mayoría (80% judía) tiene el derecho democrático de determinar el carácter del país, respetando los derechos de la minoría, pero no a costa de permitir que la minoría sea la que dicte el futuro de la nación.
Hace algunos años la organización árabe-israelí Adalah propuso una constitución que definía al estado, no como judío, sino como “democrático, bilingüe y multicultural”, slogan que esconde la eliminación de Israel como estado judío. Adalah quiere que la Ley del Retorno, que permite a todo judío inmigrar a Israel, sea abolida. El himno nacional Hatikvah y la bandera de Israel deben ser cambiados. Los millones de descendientes de los refugiados que abandonaron Israel en 1948, a pedido de los ejércitos árabes invasores, tienen el derecho de regresar.
Otras organizaciones árabes-israelíes, tales como Mada al-Carmel, Mossawa, y el Alto Comité Monitor Árabe, exigen que el sector árabe sea autónomo, que los árabes-israelíes tengan representación separada en los forums internacionales, que los árabes tengan derecho al veto de toda legislación, que se eliminen los símbolos judíos del estado, y que se termine la inmigración judía.
Las organizaciones mencionadas arriba son las que se pueden considerar “moderadas”. Hay otras organizaciones árabes-israelíes que van más lejos. Una de ellas es el Movimiento Islámico cuyo jefe ha dicho en más de una ocasión que la existencia del ente sionista ya es, en si, un acto de guerra contra los árabes.
Lo curioso es que la mayoría de estas organizaciones están financiadas por el New Israel Fund, un fondo manejado por israelíes judíos de izquierda, que reciben dinero de países europeos.

(fuente: anajnu.cl)
19
Mar
10

eliminar el virus HIV…

Los portadores de HIV ahora pueden tener hijos sanos gracias a un tratamiento innovador en el Centro Médico Hadassah de Israel
19/3/2010
Itongadol/AJN.- Por primera vez en Israel, los hombres con el virus HIV pueden tener hijos sanos, gracias a un tratamiento innovador que se ofrece en el centro de SIDA del hospital israelí en Hadassah, Israel.
El laboratorio de fertilidad masculina del Hadassah utiliza una técnica de lavado especial para eliminar el virus HIV de la esperma del paciente antes de la inseminación. La técnica proporciona suficiente esperma para tres inseminaciones. Los participantes deben acordar que continuarán con el tratamiento cócteles de SIDA para que la cantidad de virus en sangre y semen permanezca cercana a cero.
El profesor Shlomo Maayan, director del centro de SIDA del hospital Hadassah, indicó: “el nuevo procedimiento da esperanza a los 5 mil portadores de HIV en Israel. Sólo cuando estemos seguros de que hemos sido completamente exitosos en la limpieza del esperma, realizaremos la fertilización”.
GL

(fuente: itongadol.com.ar)
19
Feb
10

un ÁRABE PALESTINO en el parlamento israelí?

“La Shoá fue el peor crimen de la historia moderna”
Entrevista
Escrito por Jana Beris desde Jerusalén
El Dr. Ahmad Tibi (51) nunca pasa desapercibido. Es una de las voces más fuertes del Parlamento israelí y suele exasperar a los diputados judíos con sus posturas políticas. Su posición como árabe palestino acerca de la Shoá es sin duda muy especial.
Tibi, médico nacido en Taybe, graduado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, casado y padre de dos hijos, milita en la política desde 1999 encabezando ahora el partido Ta’al (Movimiento de Renovación árabe).

Suele estar en el centro de agitadas discusiones políticas con sus colegas y adversarios judíos. A esos mismos diputados dejó boquiabiertos recientemente con un emotivo discurso que pronunció en el Día Internacional de Recuerdo de la Shoá, durante una sesión especial que la Knéset dedicó a la jornada.

El Dr. Tibi no ve contradicción alguna en su defensa de los derechos palestinos y su empatía con el sufrimiento judío en la Shoá. Y aclara: “no estoy comparando”.

Sobre este tema y muchos más – Gaza, los árabes israelíes, el proceso de paz – conversé con Tibi en su despacho en la Knéset.

El comienzo de la entrevista se demora unos minutos porque Rida, su asistente, entra para mostrarle unos papeles que acaba de imprimir. El Dr. Tibi me aclara: “Todo el tiempo siguen llegando reacciones al discurso sobre la Shoá, tanto de judíos como de árabes. Y todas han sido positivas; no recibí ninguna crítica. Diría realmente que ha habido un diluvio, cientos de reacciones de diferentes partes del mundo”.

Tibi explica que “como es natural, la mayoría de las reacciones son de judíos sobrevivientes de la Shoá”. Y agrega un comentario que da pie a comenzar la parte política de la entrevista.

Aclaro antes de seguir: Fue una entrevista en la que, como debe ser, la tribuna era del entrevistado, en este caso el Dr. Ahmad Tibi. Pero también fue una especie de debate, ya que no me limité a escuchar sus respuestas, sino que se las discutí. Todo, claro, en los límites que a mi criterio imponía la situación, ya que yo le había pedido reportearlo y no participar junto a él en una discusión.

“En realidad, no comprendo por qué tanta gente está sorprendida, ya que tengo muy claro mi pensamiento humano y universal”, recalca el Dr. Tibi. “Reitero lo que ya dije: cuando se habla de la Shoá, se habla del peor crimen cometido en la historia moderna. Fue un crimen de lesa humanidad. Y cuando se trata ese tema, cada uno tiene que quitarse el sombrero nacional y religioso que lleva y permanecer sólo con uno: el de su condición humana. Y como ser humano, cuando leo, veo las fotos y oigo los relatos sobre los alambres de púa, los campos de concentración – en mi discurso yo hablé especialmente de Auschwitz y conté la historia de Ovadia Baruj y Aliza Tzarfati – no puedo menos que inclinar mi cabeza ante ese dolor y destacarlo con respeto y empatía. Me opongo a crímenes contra la humanidad, sea donde sea”.

– No tengo claro por qué se sorprende tanto por las reacciones. Por un lado tiene usted, como ha planteado, un enfoque de pensamiento claro determinado por su condición humana. Pero también está en medio de una gran discusión política sobre el tema palestino, por el cual usted ha criticado a menudo fuertemente la política de los gobiernos de Israel. Y bien sabemos que uno de los elementos que surge a veces de boca de algunos críticos de la posición israelí, es la equiparación entre la situación de los palestinos y lo que sufrieron los judíos en la Shoá. Y usted, precisamente porque conoce la situación de los palestinos, sabe que no hay punto de comparación…
– No hago ningún tipo de equiparación. Siempre digo que la Shoá fue algo terrible, el peor crimen cometido en la historia moderna. La ocupación es algo feo, que comete injusticias al demoler viviendas, expulsar gente; es algo muy feo… no hay que afearlo más todavía en forma artificial agregando el elemento del nazismo y la Shoá.
Es indudable que lo que les pasa a los palestinos es una catástrofe, pero hay que hablar de ello en términos relacionados a la ocupación y sus injusticias, no de otra cosa. Por eso, en mi discurso, yo me dirigí especialmente a los judíos y dije que espero que quien vivió esa muerte y ese sufrimiento, la Shoá, muestre especial sensibilidad hacia víctimas en general, dondequiera que estén, también si son sus propias víctimas.

– Sin comparar…
– Sin comparar. No comparo entre ambas cosas; espero que precisamente quien sufrió, sea capaz de mostrar empatía para con otros que sufren. Y creo que esa frase abrió corazones de mucha gente. Más de una persona me escribió que mi mensaje les llevó a sentirse diferente respecto a mi sufrimiento. Si realmente logré pasar ese mensaje humano, me basta. Además, hay otro elemento importante que quiero destacar: yo vivo en el mismo país en el que viven sobrevivientes de la Shoá. No puedo no mostrar empatía ante su sufrimiento.

– Volvamos un minuto a la polémica. ¿Qué siente o piensa usted cuando oye a otros, especialmente en el mundo árabe pero no sólo allí, equiparando o comparando entre la situación de los palestinos y lo sucedido en la Shoá? ¿Cree que eso perjudica la lucha por la causa palestina?
– Cuando uno intenta a convencer a un judío o a un israelí sobre nuestras razones y sobre lo justo de mi lucha y le grita “nazi”, con eso no está sirviendo debidamente a la meta. Pueden sí gritarle “ocupantes crueles”, pero no son nazis. En la Shoá había una ideología racial que no hay aquí. Eso no quita, claro, que yo hable – lo hago y seguiré haciéndolo – sobre el sufrimiento de mi pueblo, sobre los controles carreteros, los bombardeos, lo que sucedió en “Plomo fundido” en Gaza, que fue algo terrible…

– Ya hablaremos enseguida de Gaza, pero antes, un punto más sobre la Shoá. ¿Qué opinión le merece la conocida postura del presidente Mahmoud Ahmadinejad negando la Shoá o minimizándola?
– Lo he dicho ya repetidamente y no tengo problema en decirlo aquí ahora: me opongo terminantemente a esa postura, está mal y comete un error. No sólo respecto a los judíos, sino también respecto a su propio pueblo y al tema palestino.

– No ayuda a promover los intereses palestinos…
– Por decirlo delicadamente.

– Como Osama Bin Laden… Hace poco dijo que seguirán habiendo atentados contra aviones norteamericanos mientras Estados Unidos siga apoyando a Israel…
– Creo que él es uno de los elementos más perjudiciales para la causa palestina.

Es difícil ser diputado árabe en la Knéset

– Dr. Tibi, son muy conocidas las discusiones abiertas a viva voz tanto entre los diputados árabes y no pocos diputados judíos, así como también por cierto entre izquierda y derecha. ¿Hay una dinámica más distendida detrás de las bambalinas?
– Esa es la naturaleza del trabajo parlamentario, que está compuesta por distintas personas, corrientes y partidos diversos. Si uno quiere promover una ley, debe tratar de convencer también a su adversario respecto a lo digno de aprobarla y lo bueno de votarla. No vamos a hallar coincidencias en temas políticos, por ejemplo con el diputado Arié Eldad de la Unión Nacional, pero no hay razón para que no las tengamos cuando se trata de leyes en temas de salud, de ayuda a discapacitados, a personas con problemas, deportes, medio ambiente. Ambos somos médicos y podemos promover juntos una ley. Si es una ley política, no habrá cooperación, pero en diferentes temas, no hay razón para que otros no puedan apoyar mis proyectos de ley.

– ¿Cómo se siente usted como diputado árabe en la Knéset de Israel?
– No es fácil ser árabe en Israel y no es nada fácil ser diputado árabe en la Knéset de Israel. El ambiente es duro, hostil, y no es un placer ser diputado árabe en la Knéset. Yo estoy aquí desde 1999 y le aseguro que la actual es la Knéset más extremista, desde el punto de vista político, en lo que respecta a los árabes, a mí, a todos nosotros…

– Sin olvidar que hay que ser cauteloso con los términos generalizadores, le pregunto si no cree que ustedes, o sea los diputados árabes, tienen parte de la culpa de ello. Es que en general, el público los ve – por la forma en que ustedes hablan y los planteamientos que hacen – como quienes representan los intereses de la otra parte. Cuando de por medio hay un conflicto cruento tan complejo como el que existe, eso influye mucho.
– Yo no puedo ser neutral ante la ocupación y no porque sea representante de los intereses del otro lado. Pero además, mi situación es especial. Yo soy hijo del pueblo palestino. Yo soy palestino. Pero mi diferencia con los palestinos de Gaza y Ramallah es que soy ciudadano israelí. Desde el punto de vista de la identidad nacional, soy palestino. Desde el punto de vista de ciudadanía, soy israelí. A veces ambas cosas chocan, pero yo no voy a cambiar mis posturas de acuerdo a las del gobierno de Israel. Cuando el gobierno de Israel emprende una guerra, yo no tengo la obligación de apoyarle.
La guerra es algo cruel, hay derramamiento de sangre, y los que mueren en Gaza son hijos de mi pueblo. Por lo tanto, continuaré oponiéndome a la política del gobierno de Israel, en primer término porque estoy en la oposición y además, porque soy un árabe palestino.

– Puede haber matices y estilos en la forma en que se expresa la oposición a la política de gobierno y en el modo en que se manifiesta identificación con la lucha por la causa palestina. No necesariamente criticar al gobierno – como hace también la oposición judía – se interpreta como se suele interpretar la vuestra, por la forma de plantearla…
– Ya he dicho que la nuestra no es una oposición común, por el elemento nacional.

– Por eso se los ve como quienes hablan por el otro lado. Así lo capta el promedio del público israelí.
– Sí, soy consciente de ello.

– El estilo de los discursos, los términos que utilizan…
– A veces, cuando veo 20 cuerpos sin vida después de un bombardeo en Gaza realizado por la fuerza aérea o de un cañoneo de la artillería, me cuesta hablar cuidando mucho mis modales o ser políticamente correcto. Es un crimen terrible y mis declaraciones deben reflejar su magnitud.
Entre Hamás e Israel

– Sin minimizar en nada lo grave de la muerte de civiles, haya sido por error, descuido o por intención, le pregunto: ¿Ve responsabilidad también en Hamás? Israel no inventó los testimonios de palestinos que contaron que Hamás los encerraba en sus propias casas, disparaban desde allí hacia Israel y no los dejaban salir, sabiendo que la respuesta israelí se dirigiría hacia el sitio desde el cual habían salido los cohetes. Testimonios en este sentido fueron publicados en medios extranjeros, en diarios europeos. Por eso le pregunto: ¿Considera usted que Hamás también es culpable de las muertes en Gaza?
– Yo no sé… Lo que sí sé es que leí el informe Goldstone y hay que tomarlo tal cual es. El informe acusa a las dos partes, especialmente a Israel pero también a Hamás. Ambas partes tienen que responder al informe.

– Israel respondió. ¿Usted leyó la respuesta que la cancillería entregó a las Naciones Unidas?
– Fue un intento de escabullirse.

– ¿Por qué? Fue una respuesta muy detallada.
– Porque llevar a juicio disciplinario a dos oficiales, en medio de tantos crímenes, no es nada. Hay gente que tiene que ir a la cárcel por lo que se hizo en Gaza.

– ¿Y qué piensa sobre lo que hace Hamás en Gaza y desde Gaza? Antes, durante y después de la guerra.
– Me opongo al disparo de cohetes. Lo dije y lo repito. Eso es contra la población civil y me opongo a ello. Ahora ellos también lo dicen. Ahora intentan impedir el disparo de cohetes y dicen que eso no sirve al interés nacional palestino. (*)

– No sirvió nunca al interés nacional palestino, tampoco cuando dispararon miles de cohetes durante años, antes de la guerra. Pero la situación interna palestina toda es compleja, independientemente del conflicto con Israel.
– Yo tengo una idea muy clara sobre el tema de la división interna palestina entre Hamás y Al Fatah y sobre cómo Hamás actuó para con Al Fatah en Gaza. Empuñar un arma contra palestinos es algo inaceptable, lo haga Hamás o lo haga Al Fatah, pero tengo que destacar muy especialmente la toma del poder por parte de Hamás en Gaza con las armas; fue algo terrible.

– ¿Adónde conduce Hamás al pueblo palestino, en su opinión?
– El pueblo palestino debe determinarlo en elecciones.

– Pero de acuerdo a lo que ya pasa ahora en el terreno ¿qué opinión le merece la actitud de Hamás? ¿Cómo evaluaría su influencia en la situación palestina?
– La situación de Gaza es muy mala. El público tiene que decidir quién lo gobernará, de modo democrático. Elecciones son la respuesta. Si optan por Hamás, será Hamás. Si optan por la OLP, será la OLP.

– ¿Cree que Hamás es una buena opción?
– No es mi camino.

– ¿Usted tiene familiares en Gaza?
– Sí. Y sufren mucho. Gaza está cerrada, bajo bloqueo. No se puede decir que porque Hamás no actúa bien Israel tiene razón en imponer el cierre. El bloqueo es un crimen inhumano.

– Hay dos niveles cuando se analiza el conflicto. Por un lado, se puede ver el cierre de Gaza y el sufrimiento y las limitaciones que provoca. Se puede ver a los palestinos esperando en los puestos de control carreteros en Cisjordania en una situación en la que aunque los soldados que están allí apostados sean el ejemplo de los buenos modales y la paciencia, la espera misma es humillante, difícil. Pero también se puede recordar cómo se llegó a esta situación.
Gaza estaba abierta antes. Recuerdo bien que yo entraba y por el otro lado salían miles de palestinos a trabajar en Israel. Fue el terrorismo lo que frenó ese flujo de obreros. En Cisjordania, hasta la segunda Intifada con sus atentados suicidas recurrentes, casi no había puestos de control. Fue el terrorismo lo que impuso esas limitaciones. A lo que voy es a que es demasiado simplista abrir juicio sólo en base a la situación actual .¿No cree que hay que hacer planteamientos duros también al lado palestino por todo ésto?
– No se puede comparar entre ocupante y ocupado. El intento de culpar de todo a la víctima me resulta inaceptable. La gran responsabilidad es del ocupante. Los palestinos en los territorios ocupados viven bajo un sistema de apartheid cada vez peor, que incluye dos sistemas judiciales, carreteras separadas. Y por eso, la mayor responsabilidad es de Israel, porque ocupa.

– Usted da el ejemplo de las carreteras separadas y eso me devuelve a la pregunta anterior. Ahora está en los titulares el tema de la carretera 443 que conecta Jerusalén con Tel Aviv, pasando por parte de Cisjordania. La Suprema Corte de Justicia, recordemos, ordenó que se vuelva a abrir al tránsito de palestinos. Pero justamente como le decía antes, con los ejemplos de los puestos de control y del bloqueo en Gaza, también aquí había una situación diferente anteriormente. Esa carretera estaba abierta a todos y fue cerrada a raíz de los atentados que perpetraron palestinos que viajaban allí contra judíos que transitaban por ella. Sólo por eso se cerró.
– La ocupación tiene la culpa, de entrada, por estar allí. Luego traen excusas de seguridad. Pueden, en nombre de la seguridad, impedir que los palestinos respiren. Y lo hacen. El bloqueo, por razones de seguridad…

– ¿Porqué los grupos armados disparan hacia los pasos fronterizos cuando están abiertos – como algunos puestos entre Gaza e Israel que hoy funcionan – y así llevan a que sean cerrados nuevamente?
– ¿Qué tiene que ver la seguridad con el hecho que impidan el paso de estudiantes palestinos de Gaza a Bir Zeit? ¿O a enfermos de cáncer que luego mueren? Todo “por seguridad”.

– Claro que hay problemas injustificados, pero el tema de la seguridad no es una “excusa” sino una realidad… y al final, la muerte es algo terrible.
– Las consideraciones de seguridad no son algo sagrado.

Pero exime de responsabilidad a las organizaciones terroristas. ¿Sólo Israel es responsable o también, por ejemplo, los que disparan a pasos fronterizos y así perpetúan el cierre de Gaza?
– Lo que yo digo es que la primera responsabilidad es de la ocupación. Luego, está claro que no todo lo que hacen los palestinos está bien y que no hay errores. El hecho es que entre nosotros hay una discusión interna, por ejemplo, sobre si es bueno o no, humano o inhumano, disparar cohetes hacia Sderot. Yo digo que no, porque eso es atacar a civiles y no se debe hacer. Ahora ellos también lo comprenden y dicen que fue un error. (*)

Errores pasados
– Sé que suena a juego de niños, a “quién empezó antes”, pero también gente que no apoya al gobierno israelí actual recuerda que los problemas no comenzaron en el ’67. Antes no habían territorios ocupados, no habían asentamientos, pero aún así Israel fue atacado. ¿Usted cree que el lado judío puede olvidar que aquí pasó algo de fondo, que mostraba que su existencia misma en la zona no era aceptada? ¿No cree que eso siempre quedará en algún lado de la memoria del Estado cuando tiene que tomar decisiones sobre su futuro?
– Estoy de acuerdo que el problema central fue en el ’48, no en el ’67, pero el hecho es que Israel fue creado, el mundo lo reconoció, Israel se convirtió en miembro de la ONU. Es cierto que hubo desde el principio hostilidad del mundo árabe, pero no podemos olvidar que eso fue porque el movimiento sionista vino a expensas del pueblo palestino que se dispersó por todos lados.

– La propuesta no fue venir “en lugar de…”. Eso fue el resultado de la guerra en la que se atacó a Israel…
– El hecho es que vino la “Nakba”, la catástrofe…

– El término con el que los árabes se refieren a la creación de Israel y todo lo que le siguió…
– Luego vino la disposición a un término medio histórico. En el ’67 llegó otro golpe y a la “Nakba” se agregó otra “Naksa” (derrota). Por lo tanto, el dolor se agravó más aún. La solución histórica decía que en lugar de la Palestina histórica, toda la patria, los palestinos quieren un estado sólo en el 22% del territorio, las fronteras de 1967. Ese es el término medio: sin asentamientos, con Jerusalén Oriental, sin un metro menos de los territorios del ’67. Esa es la fórmula. Sin eso, no habrá paz.

– ¿Y habrá paz por aquí en algún momento?
– Sí, habrá. En algún momento, habrá.

(fuente: argentina.co.il)
(*) entiendo que el dr. lidia entre 2 culturas: la occidental (puesto que se formó en la universidad de haifa, e israel es un estado “europeo”) y la islámica que no tiene en lo más mínimo nuestros cánones básicos, en lo que sociedad, y costumbres refiere.
él mismo aclara que cuestiones como el envío sistemático de misiles a la ciudad de sderot no lo consideran, como algo humanamente perjudicial (cuando saben que sólo perjudicará a civiles).
igualmente,pienso que, EL gran problema de fondo es la “división interna palestina entre Hamás y Al Fatah y sobre cómo Hamás actuó para con Al Fatah en Gaza…”.
no se puede comparar a una población civil, niños mujeres… con grupos armados que tienen un único fin, que es la aniquilación y desaparición de israel del mapa.
el mismo tibi recuerda que antes de los sistemáticos bombardeos los árabes palestinos llevaban una vida más armoniosa en israel, a todos les servía.
DE AHÍ A LLEGAR AL ACUERDO QUE RECLAMAN, es otra historia, recuerdo que cuando barak en el año 2000 propuso a arafat un acuerdo irrisorio (en lo que entrega de tierras refiere) la respuesta palestina fue un no)…
por ello, y resumiendo, reitero, bien por israel y su democracia de tener gente que no sea judía y opine lo que quiera en su parlamento (cosa que no sería posible en otros países vecinos de la región).
bien por tibi que se la juega y dice lo que piensa Y RECONOCE el motivo de la ocupación.
esperemos que la ceguera mundial y el afrodisíaco llamado petróleo deje a los medios de comunicación dar lugar a notas como estas y no envenenarnos todos los días con tanta destrucción y sangre (por más que venda, y mucho)
PAZ!
tc



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