Archive for the 'PREJUICIOS' Category

28
Jun
10

luego del mundial de fútbol

28/6/2010
El mundial detiene momentaneamente la amenaza de las flotillas
El líder de Hamas, aseguró que luego del mundial de fútbol, llegaran nuevas flotillas a Gaza
El funcionario de Hamas, Mahmoud A-Zahar, le transmitió al diario The Independet, que durante el mes de Agosto, que coincide con el mes de Ramadan, el mes musulmán de ayuno, se espera que arriben al menos 8 nuevos barcos desde el Golfo.
Zahar señaló la posibilidad de que Egipto también busque detener las flotillas con destino a Gaza, a lo que tranquilamente respondió “Egipto no seria capaz de detener una campaña así “
También respondió a la información referida a que Irán podría estar patrocinando un barco con supuesta ayuda humanitaria y preguntó: “¿Cuál es el problema de que Irán coopere para entregar alimentos y medicamentos? ¿Cuáles serian las causas para no cooperar con los barcos? “
El líder de Hamas reiteró sus críticas tras la calificar a Israel de no cumplir con el acuerdo del intercambio de prisioneros por la liberación del soldado secuestrado Guilad Shalit “Hasta este momento, Israel parece no querer llegar a un acuerdo”, dijo Zahar.
Fuente: Haaretz

(fuente: radiojai.com.ar)

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27
May
10

Pobreza habrá siempre (B.K)

Escándalos y pretextos
Según el autor, la crisis mundial agravó escándalos éticos inadmisibles
Por Bernardo Kliksberg, 26 de Mayo de 2010
La crisis mundial agravó escándalos éticos inadmisibles. Entre ellos: 1. El hambre inexplicable. Con la ola de innovaciones tecnológicas el planeta puede producir alimentos para una población bien superior a la actual, sin embargo uno de cada 6 habitantes tiene hambre.

No es sólo un tema de producción, sino de acceso. En el 2008 hubo la mayor cosecha de la historia, y en ese año murieron 5 millones de niños por hambre. Con menos de un 4% del gasto actual en armas el problema se podría solucionar.

2. Sin agua, ni sanitarios. 900 millones no tienen agua potable. Los europeos usan 200 litros diarios, y los americanos 400. Los pobres menos de 5 litros, y contaminada. El 17% de los habitantes del planeta no tiene inodoros ni letrinas. Ello causa 1.800.000 muertes anuales de niños. En América 50 millones no tienen agua potable y 119 millones carecen de un sanitario.

3. Trabajo infantil. 1 de cada 6 niños del mundo trabajan explotados. Aumenta la trata de niños. En América Latina trabajan 17 millones de niños.

4. Déficit en educación. 121 millones de niños no van a la escuela. En América Latina con avances, 6 millones no terminan la primaria, y en diversos países más de 50% no termina la secundaria.

5. Difícil ser joven. La desocupación juvenil es superior al 25% en diversos países europeos, y en EEUU. Subió en Europa en los últimos 3 años en 4 millones. En América Latina hay 7 millones de jóvenes desocupados. El 20% de los jóvenes están fuera del sistema educativo y del mercado de trabajo.

6. Discriminación de género. Con progresos siguen siendo elevada la discriminación laboral. Prosigue la violencia doméstica, y la semiimpunidad de los feminicidios. Con avances sólo el 8% de los altos cargos de los gobiernos a nivel mundial, son ocupados por mujeres. No hay ninguna mujer entre los presidentes de los 27 Bancos Centrales de la Unión Europea.

7. Cambio Climático. La tasa de vulnerabilidad de los pobres es 80 veces mayor. Está causando 300.000 muertes anuales, y obligó a 50 millones a migrar.

8. Las agudas brechas. El 10% más rico tiene el 85% del capital mundial, el 50% más pobre sólo el 1%.

Frente a estos “escándalos éticos” se suele utilizar pretextos. Entre los típicos: A) La culpa es de los pobres. Son indolentes, perezosos, sin iniciativa. Es burdo, cuando casi la mitad de la población del mundo y el 35% de la de América Latina es pobre evidentemente no son errores individuales, sino políticas que los excluyen.

B) Pobreza habrá siempre. No es real. En los países nórdicos casi no existe, en Costa Rica, es menos de la mitad de América Latina, la democracia chilena la redujo del 40% de la dictadura de Pinochet al 13%, también bajó antes de la crisis en diversos países de la región que la abordaron con nuevas políticas.

C) “Yo que tengo que ver“. El mandato moral es claro “debemos hacernos los unos responsables por los otros”.

Hay soluciones en un mundo desbordante en nuevos conocimientos. Es hora de superar los pretextos, e impedir que los escándalos continúen.

(fuente: spanish.safe-democracy.org)
25
May
10

¿Cuántos judíos hay en el mundo?

“Cada vez hay menos judíos en el mundo …”
Publicado por: David Salischiker el 17 Mayo 2010
Autor: Luis Amiguet
Fuente: La Vanguardia de Barcelona
‘Cada vez hay menos judíos en el mundo y son más viejos’ dice, Sergio Della Pergola, Profesor de Demografía Judía de la Universidad de Jerusalén
Tengo 65 años, pero camino mucho. Nací en Italia y emigré a Israel a los 42 años. Tengo 4 hijos y 6 nietos: predico demografía con el ejemplo. Soy un judío moderno y tradicional. Soy de izquierdas a lo israelí, algo muy complejo. Colaboro con la Fundación Spinoza de Barcelona.

¿Quién es judío hoy?
Quien se reconoce judío.

¿Con eso basta?
Quien se siente judío lo es.

¿No hay que observar ritos y obligaciones?
No hay una única manera de ser judío. Puedes vibrar con el Macabi sin pisar la sinagoga. Es un sentimiento que se convierte en actitud y acción de mil maneras diferentes.

¿Cualquiera puede convertirse al judaísmo o es condición que sólo se hereda?
Cualquiera que lo desee y lo solicite puede ser aceptado en la comunidad judía.

Pocos casos conozco …
En Israel se convierten cada año al judaísmo unas 1.500 personas. Hay que realizar unos estudios y ser examinado después por una comisión de sabios. Eso es todo.
Ser judío ha sido una raza, una religión, una cultura, una lengua, una minoría… Y – para los antisemitas- una conspiración.
Porque durante casi dos mil años, eran los demás quienes definían al judío. Hoy, en cambio, la definición de judío la hace cada judío, lo cual complica mi trabajo.

¿Por qué?
Cuando preguntamos en una encuesta ‘¿Es usted judío?’, algunos responden: ‘No’. ‘¿Y su padre?’: ‘Sí’. ‘¿Y su madre?’: ‘Sí, también es judía’.
En teoría, él sería judío también, pero dice que no y así resulta que no lo es.

¿Cuántos judíos hay en el mundo?
Algo más de trece millones.

¿Cada vez hay más o menos judíos?
Hay menos y más viejos. La tasa de crecimiento de los judíos en el mundo es negativa.
Creía que eran más …
Eso se explica pues la presencia judía en la cultura y las ciencias es muy superior a su importancia demografica.

¿Cuántos viven en Israel?
Israel, cuando se fundó en 1948, acogía al 5% de los judíos del mundo; en 1970, al 20%, y hoy, al 41%. En el 2035, la mitad de los judíos del mundo vivirán en Israel.
Tal vez desde allí no influyan tanto …
Ese es el reto israelí en el futuro: ser como país tan creativo como lo fue la Diáspora Judía.

¿De dónde ha sacado esas cifras?
Llevo 40 años investigando. En EE. UU, por ejemplo, no había datos centralizados, así que elaboramos una macroencuesta con 250.000 familias que costó 6 millones de dólares. Resultó que un 2%, o sea cinco millones de los estadounidenses eran judíos.

¿Y en Europa?
En Francia son 500.000; en Italia, 30.000. La demografía judía de España, en cambio, provoca polémicas, porque la cifra que manejamos es de 15.000, pero muchos consideran que entre los inmigrantes sudamericanos hay muchos más judíos que no se registran como tales en las sinagogas.

¿Y en Alemania?
Caso interesantísimo. Tras el genocidio, se creó un núcleo de 30.000 inmigrantes judíos huidos de la URSS; con la caída del Muro llegaron a ser los 120.000 actuales.

¿Cuántos judíos exterminó el nazismo?
El 35% de la población judía mundial: 6 millones. En 1939 había 16 millones de judíos y en 1945 quedaban 10. Estudiamos la proyección y sin el holocausto, la población judía hoy sería 12 millones mayor.

Matar a un hombre es matar todo lo que es y todo lo que pudo haber sido …
Ante el Holocausto, los judíos reaccionaron de dos formas opuestas: a algunos les hizo renegar para siempre de su condición, pero a otros los reafirmó en ella y frenó así su disolución en las comunidades nacionales iniciada en el periodo de entreguerras. Así surgió el proyecto sionista de Israel.

¿Es el crecimiento demográfico palestino la mayor amenaza para Israel?
La fundación de Israel reanuda la soberanía judía después de 2.000 años de interrupción por la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70.
Así, el pueblo judío vuelve a ser protagonista de su historia…

Pero, junto al Estado de Israel, la ONU ordenó también crear un Estado Arabe.
Ese ha sido, para mí, un gran inconveniente para Israel. Si los árabes hubieran creado su Estado, no tendríamos hoy conflicto. Pero tenemos conflicto y los árabes son mucho más prolíficos. Cada madre palestina tiene una media de 4 hijos – en los años cuarenta eran 10-, mientras que las madres judías tienen 2,7: una tasa muy alta pero muy inferior a la árabe.

Un dato que da que pensar.
Demografía, identidad, territorio… Son los tres vectores que definen el futuro de un pueblo. Sharon era consciente de ello y por eso optó al final de su carrera por una política que muchos no comprendieron …

Abandonar y descolonizar territorios …
Entre el Mediterráneo y el Jordán, hoy el 51% de la población aún es judía…

Una mayoría muy precaria …
Si, por eso Sharon sabía que, si quería mantener su identidad judía mayoritaria y no convertirse en un Estado pluri-identitario con minoría judía, Israel no tenía más remedio que abandonar territorios, y eso empezaba a hacer cuando sufrió el ataque.

En Europa también sufrimos identities.
Le brindo una cifra: en el 2020, uno de cada tres austriacos será musulmán.

¿La familia Trapp con chador?
Piense … Es bello pero no es realista, creer que todos seremos ciudadanos del mundo.

¿Por qué no?
La globalización económica es imparable, pero la identitaria va en una dirección opuesta: cada vez somos y necesitamos más nuestro grupo.

(fuente: pluraljai.com.ar)
24
May
10

atención inmigrantes!

Un día sin mexicanos en EU
Llaman a protesta contra Ley de Arizona

Getty Images
Comerciantes de Nuevo Laredo llamaron a protestar contra la Ley de Arizona.
AFP

21 de Mayo de 2010
NUEVO LAREDO – Los comerciantes de Nuevo Laredo, noreste de México, convocaron este miércoles a que el 24 de mayo los mexicanos de ciudades fronterizas eviten cruzar a Estados Unidos para hacer compras, en protesta por la ley que criminaliza la migración en Arizona.

No cruzar la frontera

La economía del sur de Estados Unidos, “depende de las compras que hacemos los mexicanos y siempre somos nosotros los que recibimos los malos tratos”, señaló Emilio Girón de Jáuregui, presidente de la Cámara de Comercio de Nuevo Laredo que convoca la protesta denominada “Un día sin mexicanos”, una más de las muchas que han planteado boicotear Arizona.
La jornada incluirá además manifestaciones en los puentes internacionales que unen a los dos países que comparten una frontera de 1,957 millas.

Girón dijo que se está convocando a las poblaciones de otras ciudades fronterizas para que impulsen a sus ciudadanos a no cruzar hacia Estados Unidos entre las 08:00 y 19:00 locales del próximo lunes.

Raíces latinas

La ley aprobada en abril por el estado de Arizona, sur de Estados Unidos, permite a la policía verificar la documentación de cualquier persona “bajo sospecha razonable” de que pueda ser un inmigrante ilegal.

Se estima que unos 460 mil inmigrantes ilegales viven en Arizona, de ellos unos 400 mil mexicanos. Una tercera parte de los 6 millones de habitantes de ese estado tienen raíces en América Latina.

En total, en Estados Unidos viven casi 11 millones de indocumentados de los cuales 7 millones son mexicanos, según cálculos de organizaciones no gubernamentales.

(fuente: univision.com)
23
May
10

Shavuot

Shavuot
El mensaje humano y social de la Tora
Por Lic. Rafael Winter (Rufo)

En estos días celebramos Shavuot que de acuerdo a la tradición, es la festividad de la entrega de la Tora. Por eso se la denomina “Jag Matan Tora” o también “Zman Matan Torateinu”: tiempo de la entrega de nuestra Tora.
Shavuot tiene también un marcado carácter agrícola: Katzir (cosecha), Bikurim (primicias) pero más allá del mismo quiero referirme a Shavuot en su directa vinculación con la Tora.

Por sobre todo: Torateinu, nuestra Tora. Más allá de interpretaciones-legítimas- que cada uno tenga sobre nuestras propias fuentes, seguramente habrá de aceptar que en la misma encontramos el fundamento de nuestro judaísmo. Cuando digo Tora, me estoy refiriendo específicamente a la escrita (los 5 libros de Moisés). Sabido es, no obstante, que el concepto es mucho más abarcativo. Considero que es la Tora quien ha hecho de nosotros un pueblo y es también la que, en buena medida le ha dado sus características. Valores, enseñanzas y preceptos que la Tora nos transmite nos han condicionado. Al pueblo judío y a su historia. Amén del hecho de que el judaísmo, obviamente no termina con la Tora sino que prácticamente comienza a partir de ella.

Eterna constitución del pueblo judío-pero que aún siendo “eterna” es importante saber actualizarla- comprende un sistema de valores, los cuales son y serán vigentes para siempre. Enseñanza y guía para la vida.

No me referiré aquí a los conocidos “Diez Mandamientos”, bien definidos por algún erudito como “los Derechos Humanos del judaísmo”. Puntualmente me referiré a otros valores, a los cuales nuestra Tora hace hincapié.

Derecho del trabajador: “no engañes a tu prójimo ni le robes. No retendrás la paga del asalariado contigo hasta la mañana” (Lev.19:13). La Tora se adelanta en mucho a su tiempo. Al trabajador hay que pagarle su salario en el momento justo. La retención del salario está condenada por la Tora. Esto se amplia en Deut. 24:14 “…no oprimirás al asalariado pobre y menesteroso, ya sea de tus hermanos o del extranjero que está en tu tierra, en tus ciudades. En el mismo día habrás de darle su paga, antes de que se ponga el sol…”

Respeto a los ancianos: “delante de las canas te levantarás y prestarás deferencia al anciano” (Lev. 19:32). También aquí la Tora se adelanta a su tiempo considerando como proverbial el respeto a la “tercera edad”. Que no debe serlo- demás está decir- solamente en la teoría sino y por sobre todo en la práctica.
Consideración hacia el extranjero: “y cuando residiere contigo un extranjero en vuestra tierra, no habréis de oprimirlo. Como el nativo de vosotros habrá de ser el extranjero que reside con vosotros. Y lo amarás como a ti mismo ya que extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto” (Lev. 19:33-34). Y más adelante, en Lev. 24:22 dice “una misma ley habrá para vosotros: tanto para el extranjero como para el nativo…”. Vale la pena destacarlo y más aún a la luz de la xenofobia reinante desde siempre. La Tora también aquí se adelanta a su época al afirmar que el extranjero “como el nativo de vosotros habrá de ser”.
§ Libertad: “y proclamareis libertad en la tierra para todos sus habitantes” (Lev. 25:10). Esta frase se encuentra en un contexto el cual se refiere a la liberación de todos aquellos que aún podían estar en situación de servidumbre. Se hace hincapié en el concepto de libertad “para todos”. La libertad es también, el mensaje principal que nos transmite la festividad de Pesaj, celebrada en recuerdo del Éxodo de Egipto, cuyo proceso y culminación es narrado en parte del segundo libro de la Tora, llamado Shemot(nombres) libro conceptualmente traducido como “Éxodo”.

§ Justicia: “No perviertas la justicia; no hagas diferencia entre unas personas y otras…justicia, justicia perseguirás” (Deut. 16:19-20). La breve pero sustancial frase de “justicia, justicia perseguirás” es mandato vigente para todas las generaciones. Imprescindible para que la sociedad funcione sobre una base más armónica, igualitaria y justa, para que el mundo sea decididamente mejor.

§ Solidaridad: La ayuda al necesitado es un principio esencial en el mensaje de la Tora. Los preceptos relativos a la solidaridad, en distintos contextos y circunstancias, se mencionan reiteradamente. Se ordena “no cometer ninguna injusticia con los extranjeros ni con los huérfanos ni tampoco tomen en prenda la ropa de las viudas…” (Deut. 24:17). Y más adelante. “…cuando hayas apartado ya la décima parte de todos tus frutos y se lo hayas dado a los levitas y a los extranjeros que viven en tu país y a los huérfanos y a las viudas para que puedan comer en tus poblaciones…” (Deut.26:12).

Hay quienes debaten sobre el origen de la Tora. De acuerdo a nuestra fe es la Revelación. Moisés fue inspirado por el mensaje divino en el Monte Sinai y lo que le transmite al pueblo es la “palabra” de D’os. Hay investigadores que tienen otras teorías. Legítimo el debate de los estudiosos, de todos aquellos que en su buena fe y conocimientos opinan de la forma en que opinan. Igualmente en lo personal no me cambia. El mensaje humano y social de la Tora es de todas formas relevante más allá de su “autor”: su vigencia es eterna. Lo esencial es lo que está escrito, más allá de quién pudo haberlo hecho. La Tora “es un árbol de vida para todos aquellos que se aferran a ella…sus caminos son caminos agradables y de paz”.

Por Lic. Rafael Winter (Rufo)
(ARTÍCULO PUBLICADO LA SEMANA PASADA EN SEMANARIO HEBREO, URUGUAY)
19
May
10

¿A quién preocupa la brutal dictadura birmana? (P.R)

Un grito a la nada
En su haber tiene todos los premios que el mundo es capaz de dar a los héroes de la libertad, el Sajarov, el premio Thorolf Rafto, el Nobel de la Paz, pero, más allá de los premios, sufre el abandono que padecen todos los luchadores que no pelean por causas interesantes. ¿A quién preocupa la brutal dictadura birmana?
Tampoco le dieron permiso para verla, cuando se estaba muriendo de cáncer, en 1999. Hacía cuatro años que no podían hablar. Era su marido, Michael Aris, que la había conocido cuando eran jóvenes estudiantes en la Universidad de Oxford. Ella estudiaba filosofía, y él era estudiante de civilización tibetana. Con Michael tendría a sus dos hijos, Alexander y Kim, y una vida de lucha por la libertad en Birmania, que los llevaría a su separación física cuando la dictadura birmana la arrancó definitivamente del mundo. A su hijo, Kim Htein Lin, pudo verlo fugazmente en el aeropuerto de Rangún en 1999. Hacía años que no lo veía, y desde entonces, no ha podido volver a estar con él.

Hija del gran héroe de la independencia de su país, Aung San, que fue asesinado cuando ella tenía dos años, su biografía está plagada de actos de una gran valentía, como el que ocurrió en el delta del Irrawaddy, cuando continuó andando hacia un pelotón de soldados que la apuntaban con un rifle. O sus alocuciones por todo el país, desafiando la prohibición de la dictadura. A pesar de los intentos de la junta militar por exiliarla, ha querido mantenerse al lado de su pueblo, fuertemente motivada por sus ideas gandhianas y su moral budista. “La bondad y la justicia no le permiten huir”, según sus propias palabras, y así, esta frágil mujer, hija de héroes birmanos, ha dedicado su vida a la lucha de su pueblo, ha ganado elecciones que la tiranía no ha reconocido, y finalmente lleva años detenida en su propia casa, sin poder salir ni hablar con nadie del exterior.

Las últimas noticias alertan de su delicado estado de salud, y nos informan de su ingreso en prisión , junto con otras dos mujeres, madre e hija, que la cuidan desde hace años. ¿La excusa? Tal como informaba ‘La Vanguardia’, haber hablado con el estadounidense John William Yettaw, quien se había colado en su vivienda nadando por el lago Inya y burlando la vigilancia.

En su haber tiene todos los premios que el mundo es capaz de dar a los héroes de la libertad, el Sajarov, el premio Thorolf Rafto, el Nobel de la Paz, pero, más allá de los premios, sufre el abandono que padecen todos los luchadores que no pelean por causas interesantes. ¿A quién preocupa la brutal dictadura birmana? ¿A quién preocupan los miles de muertos y encarcelados, el desprecio a todos los derechos básicos, el lento asesinato de la propia Aung San Suu Kyi, la masacre contra los monjes budistas que se sublevaron hace pocos meses? ¿A quién preocupan los informes de Amnistía Internacional, que hablan de asesinatos masivos de campesinos a machetazos y puñaladas? ¿O la existencia del llamado batallón de violadores, que escoge a mujeres encarceladas de etnias minoritarias para sus actos de violencia sexual? Ni tan sólo el expolio de la ayuda internacional por parte de la junta militar durante el tsunami del 2004, abandonando a su suerte a centenares de miles de damnificados, levantó alguna ira contundente en el mundo.

El llamado Consejo de la Restauración de la Ley y el Orden del Estado es, hoy por hoy, una de las dictaduras más atroces del mundo, y sus crímenes contra el pueblo birmano son, sin paliativos, crímenes contra la humanidad. ¿Sin embargo…?

No es la primera vez que clamo por este tipo de causas, que no tienen, como diría García Márquez, quien las escriba. Y no es la primera vez, tampoco, que hago una antipática denuncia, que hoy repetiré, quizás con la vana esperanza de que el repiqueteo moleste a alguien. Es esta: no es cierto que el ruido pancartista de las calles del mundo se movilice por las causas de las víctimas. Sólo se moviliza por el nombre y apellido de los posibles culpables. Es decir, si el malo es israelí o norteamericano, el ruido vocifera y estalla en indignación. Si el malo es el dictador de Sudán, o el líder de los Tatmadaw birmanos, el ruido se vuelve silencio atronador.

Y ello pasa porque el pancartismo internacional ya no tiene causas, sólo tiene obsesiones. Gracias a ese silencio, dictaduras como la birmana resultan impunes a sus crímenes. Y gracias a ese silencio cómplice, las víctimas como Aung San Suu Kyi gritan a la nada…

Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona.
20/05/2009
(fuente: pilarrahola.com)
12
May
10

la Ribera Occidental del Jordán

La Mejor opción para Israel: retirada y Estado Palestino
Por Ana Jerozolimski (Jerusalén) para Guysen International News
Domingo 9 mayo 2010

Como verán, esta vez comencé por el final. Antes de analizar el por qué de las cosas, ya opté por lo que considero la mejor fórmula para Israel de cara al futuro: retirarse de los territorios en disputa con los palestinos- o la mayoría de ellos- y ver creado allí un estado palestino independiente. Los palestinos deben poder demostrar al mundo y a si mismos si pueden dirigir y manejar un Estado en paz, sin que este suponga una amenaza para Israel. E Israel, debe librarse de la carga que supone controlar el destino de sus vecinos y debe además tener una dirección clara y responsable del lado palestino, que pueda hacerse responsable de todo lo que salga de su territorio, ante la eventualidad de nuevos problemas.

Por más que dentro de las ciudades palestinas se puede vivir la vida diaria sin ver un soldado israelí, la situación general es por supuesto distinta de lo que significará vida en soberanía y plena independencia. Para que haya buena vecindad, es clave que ambos vecinos se sientan bien, por decirlo de forma un tanto simplista.

A mi criterio, todo ésto tiene que ver tanto con los derechos israelíes como con los palestinos. Claro está que cuenta el derecho palestino a vivir en su propio Estado. Pero a mi criterio, procurar que ello se concrete, equivale a velar también por el derecho israelí a vivir en una sociedad sana en el único estado judío que hay en el mundo.

Permanecer en los territorios hoy en disputa, habitados mayormente por palestinos, donde los palestinos quieren construir su Estado, equivale a largo plazo –algunos dicen que no tan largo-a dejar de ser un estado judío y democrático. Es que si no hay retirada y no hay separación entre las dos partes, hay sólo dos malas opciones: Israel se convierte en un estado binacional en el que habrá que dar derecho a voto a los palestinos y se perderá así eventualmente la mayoría judía, o no se les da derecho a voto sino que se les tiene dentro de las fronteras como ciudadanos de segunda clase, convirtiéndose así Israel en un estado no democrático.

Ni una ni otra cosa es sionismo, sino suicidio.

Esto me lleva – y creo que es relevante mencionarlo justamente ahora, al haberse anunciado el lanzamiento de las negociaciones indirectas entre Israel y la Autoridad Palestina – a analizar lo que veo como la discusión de fondo en Israel en relación a la parte territorial del conflicto.

No olvido que no pocos tienen una visión ideológica de la situación, según la cual toda la tierra de Israel pertenece al pueblo de Israel, alegando que los palestinos pueden vivir en ella sin problema, pero sin derechos políticos. Este sector de la ciudadanía israelí, motivado principalmente por consideraciones religiosas, existe, y no es ínfimo. Pero creo que el grueso de la población, ve la situación con otros ojos y analiza con otra óptica.

De hecho, de fondo, chocan dos enfoques en lo relacionado a los territorios en disputa, especialmente lo que en Israel suele llamarse Cisjordania, o la Ribera Occidental del Jordán, o en términos bíblicos : Judea y Samaria.

Por un lado, están aquellos que consideran que salir de los territorios, equivale a un riesgo para Israel. Dan, con razón, ejemplos de los problemas y amenazas con los que se lidia, cada vez que se pierde control de un determinado territorio. A menudo, tras levantar puestos de control del ejército para aliviar restricciones al movimiento interno, ello fue aprovechado por terroristas para pasar por el lugar y perpetrar atentados. Claro que el ejemplo más extremo lo dio la retirada de la Franja de Gaza en agosto del 2005, tras la cual no sólo no se detuvo el disparo de cohetes Qassam hacia el sur de Israel sino que se intensificó y amplió considerablemente.

Claro está que controlando un territorio desde adentro, es posible o al menos más factible, lograr saber lo que sucede , lo cual puede ser clave cuando hay en la zona organizaciones terroristas que dieron repetidamente pruebas de sus planes , organizando y perpetrando atentados. En Cisjordania, gran parte de la infraestructura terrorista responsable por un sinfín de atentados suicidas en Israel en los primeros años de la segunda intifada, pudo ser desbaratada recién cuando Israel entró directamente a las ciudades palestinas en el operativo “Muro de Defensa” en el 2002, tras uno de los peores ataques de la época, la matanza en el hotel “Park” de Natania, en la noche de la Pascua judía.

Por otro lado, están quienes consideran que justamente lo contrario, o sea permanecer en los territorios, equivale a un riesgo para Israel. Generalmente, esta gente es consciente de que la retirada no es una varita mágica .Nadie –o casi nadie-en esta parte de la opinión pública, sostiene que todo estaría solucionado apenas Israel se retire, que desaparecerían los riesgos y los problemas. En absoluto.

Pero frente a las amenazas a la seguridad-con las que Israel puede lidiar manteniéndose fuerte y totalmente alerta en sus fronteras, también las que tenga con el Estado palestino- este sector ve la amenaza a largo plazo para el carácter mismo de Israel como estado judío y democrático. Eso no se soluciona con un operativo exitoso ni con buena información de Inteligencia. Si Israel pierde sus características básicas y fundamentales, su carácter judío y democrático, perderá su alma y por ende, su razón de existir.

Yo, personalmente, me incluyo en el segundo grupo.

Como sabrán quienes leen mis análisis y comentarios, lejos estoy de quienes culpan a Israel por todas las carencias y sufrimientos de los palestinos. Veo mucha culpa en ellos mismos, en el terrorismo que abrazaron durante demasiado tiempo y en las elecciones equivocadas que han hecho a menudo. Y lo digo sin generalizar y sin haber creído nunca que todos quieren tirar a Israel al mar o que ninguno quiere la paz.

Lejos estoy también de creer que la creación del estado palestino independiente, es sinónimo del fin del conflicto. Lamentablemente, estoy casi convencida de que los terroristas- que también ahora, cuando la Autoridad Palestina dio el visto bueno al reinicio de las negociaciones, se opusieron- seguirán haciendo la vida imposible a Israel. Para ellos, el problema no es tal o cual frontera sino la existencia misma de Israel. Pero aunque el estado palestino no sea la solución automática del conflicto-recordemos que éste comenzó cuando nadie hablaba de Estado palestino-, es un paso ineludible. La solución no está garantizada por la creación de un estado palestino, pero sin un estado palestino, es seguro que ni nos acercaremos a ella.

Por ello, vuelvo al comienzo: la retirada , que conduzca a la creación de un estado palestino independiente, es a mi entender la mejor opción para Israel… no sólo por los derechos de sus vecinos, sino por su propia vida, por la necesidad de garantizar su futuro.

(fuente: guysen.com)



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