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08
Jul
10

Rechazar las generalizaciones

Revisionismo terminológico
Por George Chaya* (Diario de América, EE.UU. del 07/07/2010) en Guysen International News
Miércoles 7 julio 2010
La nueva Estrategia de Seguridad Nacional de la Administración estadounidense finalmente fue dada a conocer en su totalidad. Los asesores de la Casa Blanca en materia de lucha contra el terrorismo han declarado días pasados que la estrategia del Presidente Obama es muy clara en relación a la amenaza que EE.UU. enfrenta y anunciaron un proyecto puntual donde se indica que la administración no definirá a sus enemigos como “yihadistas o islamistas”, porque (según han argumentado) lingüísticamente Yihad es una palabra de santa connotación religiosa, un termino legítimo dentro del Islam, por lo que la utilización de un término religioso ofrecería una falsa percepción de que Al-Qaeda y sus aliados sean vistos como líderes religiosos y defensores de una causa santa, cuando en realidad, Ben Laden y los suyos no son más que criminales.
Lo cierto es que abandonando el uso de términos tales como “yihadistas” o “islamistas” en lo referente a la definición de la amenaza en su conjunto estratégico, la administración esta retrocediendo en la guerra de las ideas y se aleja de la estrategia de Defensa Nacional que la precedió, tanto como de aquellos hombres y mujeres que ofrendaron sus vidas y lucharon valientemente contra Al-Qaeda, el Taliban y otros grupos aliados al “Yihadismo Global”.
A mi juicio la premisa de la nueva doctrina de Seguridad Nacional en materia de identificación de la amenaza, como así también de los nombres adecuados a utilizar: es errónea de raíz. En primer lugar, porque lingüísticamente la palabra “Yihad” no se traduce como “Guerra Santa.” En su esencia, “Yihad” significa “la purificación del creyente”. En segundo lugar, porque teológicamente se interpreta como “un llamado”, “un esfuerzo” para el creyente hecho en nombre de Allah, y ese llamado puede tener distintas formas, algunas de las cuales, sin lugar a dudas, podrían estar en el campo de batalla. Por ello, el gobierno de los EE.UU. no debería “caer en la trampa” de la disyuntiva en cuanto afirmar que la Yihad es legítima o ilegítima desde el punto de vista teológico. En su lugar, debería identificar hasta donde una determinada ideología definida como “Yihadista” por los propios islamistas, es o no una amenaza de radicalización dentro de sus fronteras. Otro inmenso error que se vislumbra, se produce cuando la administración demuestra escandalosamente no comprender que “Yihadismo” no es lo mismo que “Yihad”. El primer término, es claramente un concepto ideológico, mientras que el segundo es originalmente un concepto teológico pero “ideologizado” por los radicales. Por tanto, vincular al Yihadismo en la generalidad de la Yihad, es un error que vicia de nulidad cualquier desarrollo intelectual que se pretenda y solo generara una innecesaria polémica dentro de las comunidades islámicas estadounidenses que incluso, ofenderá a los musulmanes no adherentes al yihadismo.
Académicamente la estrategia de la administración también ha sido defectuosa desde los orígenes históricos en cuanto a la definición del término, puesto que el yihadismo como tal es un movimiento contemporáneo, aunque su ideología data de mas un siglo. Pero lo más importante es que ésta ideología le ha declarado la guerra a los EE.UU. desde hace dos décadas. Por tanto, cualquiera sea el debate sobre la “Yihad como ideología” o como “termino teológico”, no puede haber dudas de la existencia de los yihadistas y de la amenaza real que estos encarnan, ellos han demostrado de lo que son capaces como enemigos jurados de las democracias Occidentales, de los gobiernos árabes que no adhieren a sus ideas y de los EE.UU. mismos. Aun así, los asesores del presidente Obama prefieren eliminar de su vocabulario terminología como “extremismo islámista”. Esto es un cambio significativo y relevante en la Estrategia de la Seguridad Nacional, cuya vigencia en la lucha contra el radicalismo viene desde los eventos del 9-11 y significa que la Administración Obama está diciéndonos que no hay tal cosa a la que denominar “radicalismo islámico” y que no se debe hablar de esa ideología como una amenaza para la seguridad nacional. Este es un tremendo error que solo puede tener sustento en el mas absoluto desconocimiento sobre la materia.
Lo concreto es que la prohibición de la terminología que refiere a una amenaza real, no sólo esta mal definida desde lo académico, también lo esta desde lo teológico. Ello es así en virtud de que el extremismo y la violencia son términos abstractos que designan ideologías, movimientos u organizaciones. Sin embargo, “descripción” no es “identificación”, de allí que se puede decir que los nazis fueron extremistas, pero se debe identificar la amenaza antes de describirla y para ello hay que comprender la significancia, la barbarie y la esencia ideológica del nacional-socialismo alemán de los años ‘30.
Rechazar las generalizaciones contra las comunidades musulmanas esta bien y es lo correcto, pero eliminar la denominación del enemigo real será un desastre a niveles sin precedentes para la seguridad de los EE.UU. Académicamente, los términos “islamista y yihadista” no son descriptivos del Islam o de los musulmanes en su generalidad, contrario a ello, ambos términos describen a los sectores radicales que han decidido apropiarse del Islam. Si se deja sin efecto su uso estarán prestándose al juego de los yihadistas. En otras palabras, se estará vinculando a toda la comunidad musulmana en vez de separar a los seguidores de la violencia de la mayoría de los fieles que no adhiere al radicalismo extremo, y eso es exactamente lo que los yihadistas pretenden para erigirse en representantes de la comunidad toda.
La Administración Obama sostiene que la revisión de la terminología forma parte de un esfuerzo de la Casa Blanca para la apertura de conversaciones y acercamiento con las naciones musulmanas. A mi juicio, este es un argumento de inusitada pobreza intelectual que solo habrá de empeorar el debate y pondrá en peligro a los gobiernos amigos de EE.UU. en la región del Oriente Medio, puesto que en los medios de prensa de la mayoría de los países musulmanes precisamente utilizan esta terminología para definir y conceptuar a los radicales y extremistas, y ello es así desde el Magreb hasta Indonesia. ¿Por qué entonces los asesores de la Casa Blanca creen que tales palabras ofenderían a los musulmanes? Si con estos mismos términos definen al enemigo en el mundo árabe y musulmán, ¿Por qué los asesores de defensa pretenden quitarlos del debate dentro mismo de los EE.UU.?
La única respuesta posible, es que estas palabras serán vedadas a la opinión pública estadounidense y no porque que el mundo musulmán se sienta ofendido; sino porque hay una clara intención de bloquear a los ciudadanos norteamericanos en el uso de tales términos haciéndoles creer que las mismas palabras que muchos gobiernos árabes y musulmanes usan para identificar y aislar a los terroristas también les ofenden. Lo infortunado de la decisión, es que con este accionar, la administración sitúa a los EE.UU. de cara a una nueva y previsible catástrofe sobre sus intereses nacionales, un evento que nadie desea, pero que puede incluso superar lo acaecido el 9-11 y que no debería sorprendernos si ocurriera en el mediano plazo.

*George Chaya es autor de “La Yihad Global, el terrorismo del siglo XXI”, Editado recientemente en idioma español por Widmills Edition en California USA.
(fuente: guysen.com)
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14
Jun
10

asentamiento de Shavei Shomrón

Publicado 14/06/2010
Dos de los agentes sufrieron heridas graves en el pecho, el tercero leves
Ataque con armas a policías israelíes en Hebrón
Tres policías israelíes resultaron heridos hoy lunes en un ataque con armas automáticas en las afueras de la ciudad de Hebrón, en Cisjordania, informaron fuentes médicas y policiales.
Los hechos ocurrieron cerca del asentamiento judío de Bet Jagai, en un carretera interurbana que conduce de Beer Sheva, en el sur, hacia Jerusalén.
Conforme a las primeras indagaciones, “unos individuos abrieron fuego contra un coche patrulla de la policía israelí que pasaba por la zona e hirieron a los tres ocupantes, pero la investigación aún continúa”, dijo un portavoz policial.
Dos de los agentes sufrieron heridas graves en el pecho como consecuencia de los impactos, y el tercero leves, según el parte médico de los hospitales a los que fueron trasladados.
Numerosos efectivos del Ejército israelí se han desplegado por la zona en busca de los atacantes, presuntamente terroristas palestinos.
Se trata del primer ataque en medio año contra israelíes en carreteras del territorio palestino, una práctica muy común durante la Intifada.
El último se produjo en diciembre pasado cuando un rabino que residía en el asentamiento de Shavei Shomrón, en el norte de Cisjordania, fue tiroteado desde un coche que pasó a su lado mientras circulaba por una carretera de la zona.
El suceso de hoy sigue a la muerte de un palestino el viernes en la parte este de Jerusalén por disparos de dos policías israelíes a los que intentó atropellar.
Fuente: EFE

(fuente: aurora-israel.co.il)
29
May
10

el sistema religioso saudita

28/05/2010
Del Príncipe saudí Salman Bin Abd Al-Aziz: “El término ´wahabí´ fue acuñado por los enemigos de Arabia Saudita“
por: Equipo de redacción de MEMRI (Middle East Media Research Institute)
En el siguiente artículo, se plantea un debate en torno a una definición político/cultural, que se mantiene sin un resultado único en el mundo árabe. “Wahabismo” y “Salafismo”, son dos corrientes de pensamiento dentro del mundo musulmán, que se encuentran enfrentadas entre sí.
Tras los ataques del 11 de Septiembre, en el que participaron 15 saudíes, Arabia Saudita fue objeto de críticas debido a la ideología wahabí que prevalece en el país. Se alegó que el wahabismo, llamado así por el clérigo del Siglo XVIII, Muhammad Ibn ´Abd Al-Wahhab, fomenta el extremismo, tal como lo demuestran los perpetradores sauditas del 11 de Septiembre.
Después de esta crítica, el sistema religioso saudita inició esfuerzos para diferenciarse de las corrientes extremistas en el país, y afirmó que estas corrientes habían distorsionado la intención original del Islam y que la etiqueta “wahabí” había sido abofeteada sobre Arabia Saudita con el fin de calumniarla.
En una rara acción para un representante de la casa real saudí, el príncipe Salman Bin ´Abd Al-´Aziz, gobernador de la región de Riad y jefe de la familia real saudí, se pronunció públicamente sobre el asunto, negando una conexión entre el término “wahabí”, que él llamó despectivo y los puntos de vista de Ibn ´Abd Al-Wahhab. Este dijo que Abd Ibn ´Al-Wahhab y los que siguieron sus pasos eran simplemente salafistas que se adhirieron al Islam de origen del profeta Mahoma y sus compañeros, pero que el término wahabí fue acuñado con el fin de empañar e implicar que había establecido una nueva y distinta escuela de pensamiento religioso, y agregó: “… Desafío a cualquiera a que encuentre incluso una sola letra en las cartas y libros de Abd el jeque [Ibn ´Al-Wahhab]… que contradigan el Corán o el Sunna”. (1)
Las observaciones del príncipe Salman provocaron la redacción de varios artículos en el diario de Londres Al-Hayat, en respuesta, él mismo escribió un artículo para el diario, reiterando su afirmación de que no existe tal cosa como el wahabismo.
En respuesta al artículo del príncipe, Ibrahim Issa, editor del diario egipcio de oposición Al-Dustour, escribió que el wahabismo existe realmente, y que su ideología es la radicalización de la sociedad egipcia.
Cabe señalar que desde que el mundo comenzó a interesarse en los círculos conservadores religiosos sauditas, que han dado origen a varios terroristas importantes, han habido escaramuzas entre el establishment saudita y la Hermandad Musulmana, con los saudíes culpando el aumento de la tendencia jihadista en su país al Islam radical de Sayyed Qutb (1906-1966), el prominente pensador del ala radical de la Hermandad Musulmana en Egipto.
Investigador saudita Al-Khalil: El movimiento wahabí necesita una reforma interna.
Entre los que respondieron a las observaciones iniciales del príncipe Salman fue el investigador saudita Khalil Al-Khalil, este escribió que el uso del término wahabí es legítimo, pero que el movimiento wahabí necesitada de una reforma interna: “Es importante modificar desde dentro de los mensajes y prácticas del salafismo, fundado por el Jeque Muhammad ibn ´Abd Al-Wahhab, de modo que esta corriente religiosa sea capaz de afrontar los retos que enfrenta hoy día”.
“Existen tres problemas fundamentales a los que los salafistas deberían prestarle atención: la función del estado moderno en lo que respecta a las mujeres, con el objetivo de integrarlas al lugar de trabajo y a vida de la sociedad, la actitud salafistas hacia el arte, incluyendo el teatro, el cine, las artes plásticas y similares, y la actitud salafista hacia el otro, tanto dentro de la nación islámica y fuera de ella. Del mismo modo, es importante reconstruir las relaciones de respeto mutuo entre los seguidores del Jeque Muhammad ibn ´Abd Al-Wahhab y las otras corrientes del Islam, incluyendo a los chiítas y sufíes, sin arrogancia religiosa. De esta manera, será posible construir una sociedad musulmana que colaborará en la caridad y en el fortalecimiento de la religión, lejos de los conflictos ideológicos entre las escuelas de pensamiento”. (2)
Para responder a estas preguntas, y otras, y para aclarar aún más su posición, el príncipe Salman reiteró, en un artículo en Al-Hayat, que el wahabismo no existe y añadió que no hay necesidad de modificar la ideología dominante en Arabia Saudita.
Discusión que, por el momento, no encuentra un final.
Notas:
[1] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), marzo 17, 2010.
[2] Al-Hayat (Londres), abril 15, 2010.
(fuente: revistahorizonte.org)
25
May
10

¿Cuántos judíos hay en el mundo?

“Cada vez hay menos judíos en el mundo …”
Publicado por: David Salischiker el 17 Mayo 2010
Autor: Luis Amiguet
Fuente: La Vanguardia de Barcelona
‘Cada vez hay menos judíos en el mundo y son más viejos’ dice, Sergio Della Pergola, Profesor de Demografía Judía de la Universidad de Jerusalén
Tengo 65 años, pero camino mucho. Nací en Italia y emigré a Israel a los 42 años. Tengo 4 hijos y 6 nietos: predico demografía con el ejemplo. Soy un judío moderno y tradicional. Soy de izquierdas a lo israelí, algo muy complejo. Colaboro con la Fundación Spinoza de Barcelona.

¿Quién es judío hoy?
Quien se reconoce judío.

¿Con eso basta?
Quien se siente judío lo es.

¿No hay que observar ritos y obligaciones?
No hay una única manera de ser judío. Puedes vibrar con el Macabi sin pisar la sinagoga. Es un sentimiento que se convierte en actitud y acción de mil maneras diferentes.

¿Cualquiera puede convertirse al judaísmo o es condición que sólo se hereda?
Cualquiera que lo desee y lo solicite puede ser aceptado en la comunidad judía.

Pocos casos conozco …
En Israel se convierten cada año al judaísmo unas 1.500 personas. Hay que realizar unos estudios y ser examinado después por una comisión de sabios. Eso es todo.
Ser judío ha sido una raza, una religión, una cultura, una lengua, una minoría… Y – para los antisemitas- una conspiración.
Porque durante casi dos mil años, eran los demás quienes definían al judío. Hoy, en cambio, la definición de judío la hace cada judío, lo cual complica mi trabajo.

¿Por qué?
Cuando preguntamos en una encuesta ‘¿Es usted judío?’, algunos responden: ‘No’. ‘¿Y su padre?’: ‘Sí’. ‘¿Y su madre?’: ‘Sí, también es judía’.
En teoría, él sería judío también, pero dice que no y así resulta que no lo es.

¿Cuántos judíos hay en el mundo?
Algo más de trece millones.

¿Cada vez hay más o menos judíos?
Hay menos y más viejos. La tasa de crecimiento de los judíos en el mundo es negativa.
Creía que eran más …
Eso se explica pues la presencia judía en la cultura y las ciencias es muy superior a su importancia demografica.

¿Cuántos viven en Israel?
Israel, cuando se fundó en 1948, acogía al 5% de los judíos del mundo; en 1970, al 20%, y hoy, al 41%. En el 2035, la mitad de los judíos del mundo vivirán en Israel.
Tal vez desde allí no influyan tanto …
Ese es el reto israelí en el futuro: ser como país tan creativo como lo fue la Diáspora Judía.

¿De dónde ha sacado esas cifras?
Llevo 40 años investigando. En EE. UU, por ejemplo, no había datos centralizados, así que elaboramos una macroencuesta con 250.000 familias que costó 6 millones de dólares. Resultó que un 2%, o sea cinco millones de los estadounidenses eran judíos.

¿Y en Europa?
En Francia son 500.000; en Italia, 30.000. La demografía judía de España, en cambio, provoca polémicas, porque la cifra que manejamos es de 15.000, pero muchos consideran que entre los inmigrantes sudamericanos hay muchos más judíos que no se registran como tales en las sinagogas.

¿Y en Alemania?
Caso interesantísimo. Tras el genocidio, se creó un núcleo de 30.000 inmigrantes judíos huidos de la URSS; con la caída del Muro llegaron a ser los 120.000 actuales.

¿Cuántos judíos exterminó el nazismo?
El 35% de la población judía mundial: 6 millones. En 1939 había 16 millones de judíos y en 1945 quedaban 10. Estudiamos la proyección y sin el holocausto, la población judía hoy sería 12 millones mayor.

Matar a un hombre es matar todo lo que es y todo lo que pudo haber sido …
Ante el Holocausto, los judíos reaccionaron de dos formas opuestas: a algunos les hizo renegar para siempre de su condición, pero a otros los reafirmó en ella y frenó así su disolución en las comunidades nacionales iniciada en el periodo de entreguerras. Así surgió el proyecto sionista de Israel.

¿Es el crecimiento demográfico palestino la mayor amenaza para Israel?
La fundación de Israel reanuda la soberanía judía después de 2.000 años de interrupción por la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70.
Así, el pueblo judío vuelve a ser protagonista de su historia…

Pero, junto al Estado de Israel, la ONU ordenó también crear un Estado Arabe.
Ese ha sido, para mí, un gran inconveniente para Israel. Si los árabes hubieran creado su Estado, no tendríamos hoy conflicto. Pero tenemos conflicto y los árabes son mucho más prolíficos. Cada madre palestina tiene una media de 4 hijos – en los años cuarenta eran 10-, mientras que las madres judías tienen 2,7: una tasa muy alta pero muy inferior a la árabe.

Un dato que da que pensar.
Demografía, identidad, territorio… Son los tres vectores que definen el futuro de un pueblo. Sharon era consciente de ello y por eso optó al final de su carrera por una política que muchos no comprendieron …

Abandonar y descolonizar territorios …
Entre el Mediterráneo y el Jordán, hoy el 51% de la población aún es judía…

Una mayoría muy precaria …
Si, por eso Sharon sabía que, si quería mantener su identidad judía mayoritaria y no convertirse en un Estado pluri-identitario con minoría judía, Israel no tenía más remedio que abandonar territorios, y eso empezaba a hacer cuando sufrió el ataque.

En Europa también sufrimos identities.
Le brindo una cifra: en el 2020, uno de cada tres austriacos será musulmán.

¿La familia Trapp con chador?
Piense … Es bello pero no es realista, creer que todos seremos ciudadanos del mundo.

¿Por qué no?
La globalización económica es imparable, pero la identitaria va en una dirección opuesta: cada vez somos y necesitamos más nuestro grupo.

(fuente: pluraljai.com.ar)
24
May
10

atención inmigrantes!

Un día sin mexicanos en EU
Llaman a protesta contra Ley de Arizona

Getty Images
Comerciantes de Nuevo Laredo llamaron a protestar contra la Ley de Arizona.
AFP

21 de Mayo de 2010
NUEVO LAREDO – Los comerciantes de Nuevo Laredo, noreste de México, convocaron este miércoles a que el 24 de mayo los mexicanos de ciudades fronterizas eviten cruzar a Estados Unidos para hacer compras, en protesta por la ley que criminaliza la migración en Arizona.

No cruzar la frontera

La economía del sur de Estados Unidos, “depende de las compras que hacemos los mexicanos y siempre somos nosotros los que recibimos los malos tratos”, señaló Emilio Girón de Jáuregui, presidente de la Cámara de Comercio de Nuevo Laredo que convoca la protesta denominada “Un día sin mexicanos”, una más de las muchas que han planteado boicotear Arizona.
La jornada incluirá además manifestaciones en los puentes internacionales que unen a los dos países que comparten una frontera de 1,957 millas.

Girón dijo que se está convocando a las poblaciones de otras ciudades fronterizas para que impulsen a sus ciudadanos a no cruzar hacia Estados Unidos entre las 08:00 y 19:00 locales del próximo lunes.

Raíces latinas

La ley aprobada en abril por el estado de Arizona, sur de Estados Unidos, permite a la policía verificar la documentación de cualquier persona “bajo sospecha razonable” de que pueda ser un inmigrante ilegal.

Se estima que unos 460 mil inmigrantes ilegales viven en Arizona, de ellos unos 400 mil mexicanos. Una tercera parte de los 6 millones de habitantes de ese estado tienen raíces en América Latina.

En total, en Estados Unidos viven casi 11 millones de indocumentados de los cuales 7 millones son mexicanos, según cálculos de organizaciones no gubernamentales.

(fuente: univision.com)
18
May
10

Ninguna vida vale lo que cuesta una bala (J.M)

Pacem in Terris
Desde tiempos inmemoriales la sociedad, en sus distintos estadios evolutivos, ha exteriorizado a través de la guerra sus lastres de insania y barbarie.
Por Julio Miranda, 14 de Mayo de 2010
En la época de los grandes imperios de la antigüedad, que han merecido páginas ejemplares de un verdadero ejército de historiadores, ensayistas y novelistas, el fuego y el pretorianismo han sido empleados para alcanzar hegemonías planificadas y particulares, mediante el dominio y la opresión de pueblos escuálidamente defendidos, sino simplemente inocentes.

De los antiguos estrategas y tratadistas las fuerzas militares de todo el orbe han heredado un sinnúmero de obras y postulados para la guerra: la forma de guerrear de Julio César, las lecciones de Sun-Tzu y las tácticas napoleónicas. ¿Cuántos tratados del mismo tenor conocemos relativos a cómo hacer la paz?.

Las sagradas escrituras, las memorables aventuras del Quijote, qué difícil, hasta Ghandi, Luther King o la carta de la Liga de las Naciones, antecesora de las Naciones Unidas, y un sinnúmero de organismos regionales como la Organización de Estados Americanos. ¿Y en oriente medio y lejano?, ciertamente sus propios intentos. Sin duda que la paz, un valor esencial para la convivencia y desarrollo de la nación terrestre, parece ser menos inspiradora, en la línea de nuestro análisis, que la latencia del espíritu belicoso, por sí mismo o en respuesta a una agresión.

La convivencia pacífica, es decir, la cooperación voluntaria y manifiesta por el bien común mediante el diálogo y la inteligencia, ha logrado frutos, que a pesar de su trascendencia, han sido menos cubiertos por las prensas del mundo. La sociedad humana en los últimos quinientos años ha enfrentado una genuina revolución, en términos de constructos positivos para la humanidad, sin embargo, parece ser que la memoria retiene con mayor profundidad las batallas y las guerras, pues, incluso la historia, concibe como hitos estos acontecimientos, consignándose en desarrollo menor las grandes obras de avance y progreso de la sociedad.

Marconi y la telegrafía sin hilos, consecuentemente el prodigioso avance de la radiotelefonía; un escocés desconocido (tarea para la casa) a quien le cupo un rol preponderante en la creación de la televisión; Pablo Ehrlich y su compuesto 606, la primera cura para frenar el flagelo causado por la espiroqueta pálida; la “Juanasa”, una enzima informada por un equipo de científicos chilenos, que permitiría ahorrar millones de dólares a las familias…en el simple lavado de ropa; Leeuwenhoek, el eterno buscador del microcosmos, con miles de lentes pulidas con sus propias manos; todos, sin excepción, forjadores y genios que, desconocidos por la mayoría, han reunido esfuerzos para la construcción de un orden mundial pacífico, estable y esperanzado en un mañana positivamente mejor que el presente. Es indignante e insólito observar que los grandes constructores, contrario sensu con los “grandes militares”, nacen, viven, mueren y trascienden, sólo entre un puñado de personas sobre la faz del planeta.

Sólo la paz, verdadera, por dentro y por fuera, no desbordada del papel en que se escribe, ni sobrepasada, más allá del recinto en que se firman los tratados, debe ser el objetivo número uno de todos los programas de gobierno del mundo. La paz que triunfa sobre el abuso y el sometimiento a millones de seres humanos, en la mayor parte de la superficie terrestre, ha de ser la enseña que se eleve hasta el cenit.

Todos somos responsables de construir este mañana. Cada uno con la conciencia madura y con la libertad, la igualdad y la justicia como herramientas debe hacer su tarea. Desde los débiles a los poderosos, desde el africano al europeo, de oriente a accidente, de norte a sur, y en todos los puntos de la tierra, desde el sabio al analfabeto, todos estamos obligados, por el bien universal, a cumplir con nuestra parte del trabajo. Debemos ser vigorosos para plantar nuestros puntos de vista y nuestras opiniones. La civilización, en su carácter de tal, no debe ceder a los apetitos hegemónicos arbitrarios e ilegítimos, vengan de donde vengan. Los mayores esfuerzos tienen que concentrarse en la construcción de un mundo basado en la sinergia de los aportes de cada uno de nosotros.

La entropía, o tendencia natural al caos, presente en todos los sistemas, es el instrumento perfecto para los adversarios de la paz. Sembrar la confusión, la animosidad, incentivar belicosidades y enemistar a los amigos, son su caldo de cultivo. Abusar sin tregua de las carencias de los menos afortunados, iletrados, pobres, excluidos y marginados, ofreciéndoles premios inalcanzables, recompensas falaces o beneficios inexistentes, son vías arteras por las que se deslizan los opositores a la paz y la equidad.

Ninguna vida vale lo que cuesta una bala, un obús o un misil lacerante, sin importar la bandera o región del globo que tenga grabados en su envoltorio. Asimismo, ninguna dictadura, feudo o colonialismo es más fuerte que la humanidad reunida, en torno a la maravilla de vivir pacíficamente, sin amenazas, con el sueño tranquilo y las esperanzas convirtiéndose en realidad a raudales.

Los jóvenes serán mañana lo que les entreguemos hoy como legado, esta herencia puede ser la virtud o una bomba con espoleta de retardo que estallará en sus rostros, los rostros de nuestros hijos. No nos llevemos a la tumba la carga eterna de haber tenido la oportunidad y no haberla aprovechado. No nos sentemos, en nuestra vejez, en el pórtico a contemplar como pasan delante de nosotros las caras torvas, alucinadas y pretorianas de los hombres que pudimos, alguna vez, convertir en constructores en lugar de imbéciles obnubilados por la sangre y las esquirlas.

La esperanza de un mundo en que el virtuoso y el hombre de bien gobiernen, en lugar de algunos dirigentes de dudosa calidad moral e intelectual, es el mayor acicate que nos guiará al objetivo deseado. La paz global, la verdadera pacem in terris, aquella que perdure, que dé alegría, que prolongue el progreso y genere la felicidad de los que vienen, se construye hoy, nada más que hoy, nunca mañana.

(fuente: spanish.safe-democracy.org)
18
May
10

plan de desarrollo nuclear

18/05/2010
Irán logra un importante respaldo para su programa de desarrollo nuclear
por: Maximiliano Borches (Desde Buenos Aires)

Si bien, podría hablarse de un “empate diplomático”, entre las principales potencias occidentales e Irán (siempre teniendo en cuenta que Irán estaría por lograr la legitimidad final de su plan nuclear, con todo lo que esto conlleva) habrá que estar muy atentos a los próximos pasos. El acuerdo alcanzado por Brasil, Irán y Turquía se presenta, además, como un éxito de la diplomacia brasilera y como un reposicionamiento estratégico de Turquía. A continuación, el autor del siguiente análisis, desarrolla estos temas.

En lo que, a primera instancia, aparece como un éxito rotundo de la diplomacia brasilera, el régimen teocrático de Irán accedió -en principio- a enriquecer gran parte de su uranio en Turquía, tal como fue planteado por las principales potencias occidentales en octubre pasado. Este acuerdo, si es que finalmente logra llevarse a cabo, arroja dos resultados paralelos: por un lado la victoria de la presión occidental para evitar que Irán se haga con nueva tecnología, capaz de enriquecer en mayor porcentaje su uranio; y por otro lado, de una victoria diplomática y política de Irán, que lograría -si todo se mantiene según los parámetros de este primer acuerdo- conservar su plan de desarrollo nuclear, a pesar de las presiones con las que cuenta.


A pesar de haberse logrado este primer acuerdo entre los gobiernos de Irán, Brasil y Turquía, las principales potencias occidentales, la Unión Europea (UE) y el Estado de Israel, no dejaron de mostrarse escépticos, ante lo que consideran: “una nueva maniobra de Teherán para retrasar nuevas sanciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y obtener, de paso, mayor cantidad de uranio enriquecido”. Y motivos para dudar, sobran.

Si bien, hasta el momento, el gobierno iraní rechazó a todas las delegaciones del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) -dependiente de la ONU- en octubre del año pasado, confesaron tener 1.200 kilos de uranio poco enriquecido (en un 3.5%) La duda que se plantea en la actualidad, es de cuantos kilos realmente cuenta el gobierno iraní, ya que, desde su último anuncio hasta nuestros días, su presidente, Mahmoud Ahmadinejad, no a cesado de advertir que continuó enriqueciendo más cantidad de uranio, pero sin aclarar cuanto.

La reaparición de potencias regionales, cambia el tablero

Independientemente de los anuncios “oficiales” por parte del gobierno iraní, lo que más se destaca -en principio- es la capacidad diplomática de Teherán y el inteligente aprovechamiento del actual contexto multipolar, en que juegan las distintas potencias. En este nuevo tablero, donde claramente sobresalen los Estados Unidos, como potencia hegemónica, también re-aparecieron otras -que les disputan poder en varios frentes simultáneos- como el caso de Rusia, China, India, Brasil y Turquía. En el caso de éstos últimos países, Brasil -a las claras- sobresale como potencia regional latinoamericana, y Turquía, de a poco, comienza a consolidarse como potencia regional en el Medio Oriente. Entre otras cosas, la victoria de un partido religioso turco en las últimas elecciones con la consecuente llegada al poder de Recep Tayyip Erdogan , y la falta constante de respuesta europea a sus diversos pedidos, hicieron que el país donde antiguamente reinó el Imperio Otomano, haya virado de estrategia y apunte sus principales intereses a su ex zona de influencia: el denominado “Cercano Oriente”. Esta -en principio- victoria diplomática de Brasil y Turquía, pasa a engrosar, fundamentalmente, las estrategias de Ankara y Brasilia para los meses inmediatos. En el caso de brasil, su presidente, Ignacio “Lula” Da Silva, en pocos meses dejará la presidencia y ya se anotó para competir por el puesto de Secretario General de Naciones Unidas, y este paso en la arena internacional, le brinda algunas chances más. También, Brasil, apuesta a desarrollar su propio plan nuclear; por este motivo, el apoyo de su país a cualquier nación subdesarrollada que tenga en sus planes llevar a cabo esta industria, se enmarca -para los intereses estratégicos de Itamaratí- en el “derecho soberano”, tal como lo pretenden los mismos brasileros.

Más dudas que festejos

Si bien, podría hablarse de un “empate diplomático”, entre las principales potencias occidentales e Irán (siempre teniendo en cuenta que Irán estaría por lograr la legitimidad final de su plan nuclear, con todo lo que esto conlleva) habrá que estar muy atentos a los próximos pasos.

En principio, Irán dice contar con 1.200 kilos de uranio poco enriquecido, al 3.5%.

Con este acuerdo firmado en Teherán, el pasado 17 de mayo, el país de los ayatolas se compromete a expatriar dicho uranio a centrales protegidas en Turquía -bajo la estricta vigilancia turca e iraní- El segundo paso obligado, es negociar con el denominado “Grupo de los 6” (G6); Estados Unidos, Rusia, Francia, Inglaterra, China y Alemania. Si el G6 acepta los trazos generales de este plan, Francia y Rusia se comprometerán -en el lapso de un año- a canjear el uranio iraní guardado en Turquía, por 120 kilos de uranio mucho más enriquecido (a un 35%) Este porcentaje de enriquecimiento es el necesario para desarrollar una tecnología nuclear superior, capaz de obtener capacidad bélica (bomba atómica) a pesar de que el régimen iraní lo niegue.

Conclusión

A pesar de este anuncio, las verdaderas dudas (¿qué fin querrá brindarle Irán a su programa nuclear?) continúan sin una respuesta clara.

El régimen iraní, en otras ocasiones, ya demostró su capacidad para el engaño, y supo detener nuevas sanciones y no dar nunca explicaciones serias acerca de su plan. Esperemos que este, no sea un nuevo ejemplo de ello.

Por lo demás, y sumadas a esta preocupaciones, la jefa de Relaciones Exteriores de la Unión Europea, Catherine Ashton, dijo que el acuerdo “no responde a todas las preocupaciones” sobre la cuestión nuclear iraní, asimismo, el portavoz adjunto del Gobierno alemán, Christoph Steegmans, dijo que ningún acuerdo puede reemplazar un pacto entre Irán y el OIEA. “Eso no puede ser sustituido por ningún trato entre países”.

(fuente: revistahorizonte.org)




noviembre 2017
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